以是进入南番的天玄门现在非常伶仃，大部分国度都采纳了大要逢迎（为了获得天雷箭），暗自抵抗的战略。固然都答应天玄门开端道观，也有些国王和大臣假装皈依，但是实际上并不支撑天玄门的传播，更不消说将之抬到国教的职位了。
总之，这些军队拉到欧亚大陆上去也就是草寇和暴动老农夫的水准。但是放在还处在石器期间的明洲大陆，绝对有横扫统统的力量。
“德兴，南番不是辽东，其民固然怠惰愚笨，但是其地却一向是佛教、婆罗门教和天方教传播的重地。是以攻占三佛齐易，教养三佛齐难……”
一万两千泉勇和八千大明远征军，已经比打算提早三天集结结束，筹办解缆。
现在的题目就是这支军队的人数太少，并且向这支军队供应后勤和兵源的金山印第安人的社会生长程度太掉队太原始。
西北风起，蒙蒙的秋雨也下来了。一片风雨当中，整齐的明军和泉勇兵士正在冷静上船。此中的泉勇打扮的非常特别，每小我都在战袄内里穿戴麻衣，头上扎着百色的布条――这是带孝出征！一万两千兵士，大家带孝，个个披麻！
号角俄然哭泣普通响起，就瞥见金山城堡的大门翻开，一群披着皮甲或穿戴各种丝制袍褂的“神人”（这是现在金山印第安人对大明殖民者的称呼）和几十个穿戴兽皮袍服，头梳发髻。做中国人打扮的印第安人的酋长，一块儿涌了出来。
“……为此太一神谕示，要使光亮普照明洲，使日月圣旗插遍明洲的每一个角落。就必须在金山的丘马什人和通格瓦人当中突破原有部落，实施八旗轨制！必须让明王的兵士因为他们的勇武和功劳获得犒赏。要让兵士们具有财产、女人、仆从和高人一等的职位。要让最优良的兵士成为魁首。要让兵士们的子孙后代也崇高敷裕！”
以是，必必要让金山印第安人跑步进入代表先收支产力的仆从社会！
这对父子在雨中安步。浑身都被雨水打湿，却都没有在乎。看着港口壮观的动员出征场面，两人的眉头却都微微拧着。
别的，这些由大明士爵兵练习出来的印第安兵士还晓得有构造的战役。会排挤还算整齐的阵型，会在鼓声、旗号和号令的批示下进步、后退、冲锋和齐射羽箭。还会在大明军官的批示下修建简朴的防备工事和安营。并且军中另有成条则的军纪束缚，有赏（凡是是酒）有罚，号令严明。
……
不过素可泰只是一个惯例，天玄门想要占据全部南番，还是少不了一番腥风血雨的争斗！(未完待续。)
独一的例外就是新兴的素可泰王国。这个国度固然也有很多佛教徒，但是因为都城是新奇出炉的，十几年前那边还是一堆凭借高棉王国的部落。是以也没有甚么强大的传统权势，以是也就比较轻易接管天玄门――他们的班姆旺王和兰坎亨太子为了获得更多的兵器以对抗高棉，不但双双入教，并且还将天玄门扶上了素可泰国教的宝座。
鲨通海、虾学道、鱼子将这三个印第安儒生也和这些土著酋长和明军军官一块儿出来，他们现在担负着翻译官的事情，将来必是印第安精英的一员。
杨阿过用崇高寂静的语气开端布道：“太一神降明王于人间，命明王挽救世人，传播真谛，扶植光亮天下，令大家得享安乐承平。明洲大陆乃是普人间最为荒凉，也是最为暗中之土。明洲北部荒凉，百姓无知无知，唯有太一神的真谛才气让其人睿智，使其神驰光亮。明洲南部为暗中所覆盖，真谛蒙尘。邪教横行，唯有皈依太一神的蛮荒之民，才气在日月圣旗的引领下打扫那边的暗中，使暗中城邦的财产为太一神的子民所用。使暗中的子民成为你们的仆从，使光亮普照全部明洲……”