杨阿过说得很慢，说一句就停一下，鲨通海则立即将之翻译成霍卡语。上面的酋长和兵士都聚精会神听着――太一神和明王的信奉已经建立起来了，金山印第安人原始的信奉已经被放弃……原始的信奉永久敌不过用血与火传播的成体系的宗教。并且，越是无知无知的蛮横人。在皈依宗教以后常常越是虔诚。
独一的例外就是新兴的素可泰王国。这个国度固然也有很多佛教徒，但是因为都城是新奇出炉的，十几年前那边还是一堆凭借高棉王国的部落。是以也没有甚么强大的传统权势，以是也就比较轻易接管天玄门――他们的班姆旺王和兰坎亨太子为了获得更多的兵器以对抗高棉，不但双双入教，并且还将天玄门扶上了素可泰国教的宝座。
西北风起，蒙蒙的秋雨也下来了。一片风雨当中，整齐的明军和泉勇兵士正在冷静上船。此中的泉勇打扮的非常特别，每小我都在战袄内里穿戴麻衣，头上扎着百色的布条――这是带孝出征！一万两千兵士，大家带孝，个个披麻！
只要一条胳膊的杨阿在金山城里的实权人物中他只能排第三，但是在金山印第安人眼中。他但是过代表的是神权的。现在只是往高处一站，上面的印第安人就纷繁低头，不敢直视他的面孔了。
但是南番的环境完整分歧，佛教和婆罗门教已经在那边传播了起码数百年乃至是上千年，早就根深蒂固。便是厥后的天方教，也有几百年传播的汗青，已经具有了相称数量的信徒，另有属于天方教的社区，在三佛齐和爪哇诸国的宫廷中也有他们的代言人。
而天玄门在那边却毫无根底，乃至得不到摩尼教徒的支撑――外洋的摩尼教徒对宗教明显要比中国的明教徒当真。对于糅合了中国玄门思惟，又多出个降世明王的天玄门，他们是不认同的。
三千二百印第安兵士，都梳着中式的发髻，穿戴兽皮缝制的中式战袄，脚上蹬着草鞋，手中持着长矛、弓箭和盾牌，一声不吭的肃立。十个营方阵，三十个连横队。构成了明洲大陆上最强大的军队。
鲨通海、虾学道、鱼子将这三个印第安儒生也和这些土著酋长和明军军官一块儿出来，他们现在担负着翻译官的事情，将来必是印第安精英的一员。
明洲，金山城外。
并且他们还设备上了眼下明洲大陆上绝无独一的铁质兵器和长弓――就是那种和英格兰人利用的紫杉木长弓差未几的兵器，也不是甚么先进的东西，不过是来不及制作复合弓时的替代品。用巨杉木削成个弓型，然后挂上筋弦就行，非常轻易出产。因为弓身很长，巨杉木的弹性也不错，所蓄的动能也就比较大了。是以长弓抛射的有效射程能够达到150步摆布。远远超越了此时明洲大陆上任何一种其他的投射兵器的射程！
以是进入南番的天玄门现在非常伶仃，大部分国度都采纳了大要逢迎（为了获得天雷箭），暗自抵抗的战略。固然都答应天玄门开端道观，也有些国王和大臣假装皈依，但是实际上并不支撑天玄门的传播，更不消说将之抬到国教的职位了。