首页 > 奸雄天下 > 第740章 去天竺弘法吧

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萨迦派的统治远远不如吐蕃王朝那么有力,并且信奉密宗佛教几近入迷的吐蕃人也落空了他们的尚武精力,没法再构造起强大的军队。因为也没法重现昔日吐蕃帝国的光辉,只能依托宗教和文明去和来自草原的蛮族蒙前人打交道――乌斯藏的文明和宗教固然比不上中原,但却对不肯意全面接收汉人文明的蒙古征服者有着庞大的吸引力。

保护一个帝国的同一的根本,除了中心政权的武力、财力,另有共同的文明和民族认同感以外,就是要让帝国的各个构成部分的精英阶层,都具有共同好处。在传统的中华帝国中,这个共同好处就是科举。而在陈明帝国,这个共同好处则是共同市场和参与国度办理、制定政策法律的权力――就是贵族和精英民主!

这也是萨迦派和乌斯藏能够获得蒙前人虐待的首要启事!

这到底是甚么样的神通啊!马头金刚心想。这位大明贤人天子的神通真是很短长。不但有会飞的通天球,有会发射铁弹轰垮城墙的筒状法器。另有这类能让马儿变得力大无穷的神通。怪不得他能够击败强大的大蒙古国……传闻这位大明贤人天子也是一名转世者,和他比拟,乌斯藏的转世者(就是汉人说的活佛,精确的意义应当是能够按照本身的志愿转世)底子不值一提。看来本身的兄长大宝萨迦法王八思巴挑选臣服还是非常明智的,只是如许的臣服能换来大明贤人天子的礼遇吗?

马头金刚的保护首级看车窗翻开,赶紧策顿时前,冲着车窗内里大声喊道:“金刚尊者,我们已经到了长安了,很快就能进入长安新城,见到大明贤人天子了!”

但是现在,蒙前人已经在中原失利。代替他们崛起,并且侵入乌斯藏领地的汉人政权大明帝国事不需求吐蕃的宗教和文明的。大明的贤人天子,会和几位蒙古大汗那样虐待萨迦派和乌斯藏吗?

正月的北风异化着飞舞的雪花,在半晚吹拂着三秦之地。一片风雪当中,一大二小,一共三座坚毅的城堡,由东向西,一字排开耸峙在渭水河边。这三座城堡,就是昔日光辉的古都长安的余韵。

这位僧装女子是一名空行母,来自崇高的吐蕃贵族之家,从小就接管严格练习,就是为了能奉养萨迦派的法王和金刚――萨迦派的大喇嘛们都是有女人的,并且萨迦派实施的的“族内转世”,由先祖转子嗣,法王之位只在昆氏家属内部传承,仿佛就是一个政教合一的封建王朝。并且这萨迦王朝现在还是乌斯藏之主!

大宝马头金刚现在就坐在这类奇特的马车上面。他是在凤翔府上车的,赶了大半夜的路。车厢内里倒是挺宽广的挺温馨的。铺着厚厚的绒毯,还摆着一张矮桌子。一张能够睡三小我的床铺,另有一个庞大的行李柜。纸糊的车窗上还加挂了毛毯以便遮挡风雪,车厢的顶部还挂着一盏水晶灯(有玻璃罩子的油灯),发散着暗淡的光芒。

是以乌斯藏的密宗,必须得分开!去天竺弘法,束缚几千万被外道利诱的天竺群众!如果他们不肯意去承担这项巨大的任务,那么……就只能用强了!

更让马头金刚吃惊的是,就在他所乘坐的马车边上,另有两根不异的铁棍。铁棍上一样庞大有马车通过,不计其数,一辆接着一辆。每一辆马车上面都高高堆放着装满货色的蒲包麻袋,而这些马车也仅仅只要两匹马拉。

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