本来天道书院的天道系是培养初级宗教职员的学院，但是这几年，跟着以紫萱酒行、孟记枪行动代表的一批“科技商行”由天道书院的教员和门生创建出来，天道书院中的贸易和科研氛围变得越来越浓烈。而神学氛围变得越来越淡薄――天道书院毕竟不是一所真正的神学院嘛！
而为了进一步加快教养，蒙古、北荒、新大陆的天玄门教方还要求陈德兴公布了一部《明王教养经》，专门规定信徒的糊口细节。包含吃甚么样的食品、穿甚么样的衣服、行甚么样的礼节、说甚么样的人话、每天拜几次太一神、每旬上几次天道观、每月洗几次澡、青年男女几岁能够嫁娶、嫁娶工具如何挑选、嫁娶典礼如何停止、生出来的孩子如何定名……总之，这些都是“明王圣训”，一票蛮夷天道徒都要大家遵循的。并且，他们竟然也情愿遵循――因为照着本书过日子，他们就会很快从蛮夷变成文明人。
□，在这类环境，天玄门就需求一所真正属于本身的宗讲授校了。天玄门传法院就是在这类环境下呈现的。和天道书院属于“大学”分歧，传法院是具有蒙学、中学、大学三级教诲体系的宗讲授校，秉承的是神棍要从娃娃抓起的理念。此中传法院蒙学的课程和浅显蒙学大抵相称，只是宗教氛围浓烈一些。而传法院中学除了供应浅显中学的课程以外。还具有相称多的宗教课程，是一所培养初级道人的黉舍。至于传法院大学。并不公开招生，只是招收天玄门的中初级道人。课目也都和神学有关。而天道书院的天道系，从大明天道五年起，就不再招生了。天道系的三大书院，至此已经根基上和神学脱钩，变成了三所综合类大学了。
在弟弟大宝马头金刚伴随下到达北京的八思巴，这三日都在等待贤人传召，也不是一向呆在天道宫内，而是在北都城和燕都城内到处旅游。
但是在蛮荒之地，比方五辽省、新大陆、蒙古本部另有更加北方的北荒丛林（指西伯利亚）那边，天玄门却一发不成清算。短短几年间就信徒无数，都是坚信！入教以后，都会尽能够禀承《陈礼》行事，对天玄门道人也非常尊敬，碰到甚么疑问都会就教道人，相互之间有冲突也会找道人处理，并且大部分信徒都会交纳“天道捐”――近似什一税的东西，实际上是教徒志愿交纳支出的非常之一，不过在中原根基没有人会足额交纳。但是在蛮荒之地，天玄门却能征收到很多马匹、牛羊、可可豆和“神的大便”。
“多数如此吧？”哈尼波罗说，“现在天玄门在蒙古有颇多信众，需求很多道人去教养他们。”
就在这时，一个蓝衣道人快步走来，见到八思巴就是拱手一礼，“法王，贤人有召，请您当即入宫。”
“都是道人。”哈尼波罗答复。
八思巴淡淡一笑，说道：“佛教在南北皆有分歧，现在的天玄门也在往这方面熟长啊。”
“信天道，守陈礼，衣食住行言皆遵教养。如此，就能和汉人一样了。”
是以，一旦喇嘛们分开乌斯藏，天玄门的道人就很轻易利诱雪域高原上的农奴了――没错，八思巴已经决定带着雪域的政教高层出走天竺了。和明军对抗是没有活路的。即便汉人上了高原雪域会水土不平，陈德兴也能操纵乌斯藏内部的纷争崩溃萨迦派的统治。就算到最后大明还是很难在雪域安身，那也没有萨迦派甚么事了。八思巴法王又不傻，天然不会去替古格王或是别的甚么王做嫁衣。对乌斯藏来讲。前程或许有很多。但是对萨迦法王而言，只要找根粗一点的大腿抱着。