这些人的护命手腕，平常法师必定是没法效仿的。
如此“认祖归宗”也能够了解为是一种感情上的寻求与认同，毕竟不管是谁处在不异的地步想必都会决计肠忽视“因一个老宅男为满足本身的龌蹉欲望而绞尽脑汁生生缔造出来”的这一部分尴尬的究竟。
以是，一个奇特的局面产生了。一个善神的泛博的信众里，明显有一个特别热忱的群体，却始终不会也不能被正统教会采取，只好单独游离在外，自成体系；明显这个群体在信奉上无可置疑，却始终难以获得神祇的回应......
若论均匀寿命，人类法师大略在七八十之间——对比起布衣，这个数字实在已经是很高的了，要晓得，这个期间但是相称于中世纪呐，阿谁作为无知、掉队和暗中的代名词的中世纪......
因为尝试一向都在停止当中，以是，尝试路子的“样品”增量一向保持在一个较高的程度之上。固然不再见像第一轮般闪现出一个几近没法应对的发作态势，但胜在耐久，胜在稳定，绵绵不断，没有尽时。
如此，导向的，是民族认识的觉醒。
他们不再是洗脑能够辖制的了。
豪瑟所停止的这类报酬的、强行的、冰冷的、压根不讲究逻辑的血脉融会，必定算不上是天然产品——奉求！这类做法如何能够和天然二字扯上干系？换其中式的说法，妥妥的，毋需置辩，当是违逆天道、有伤天和！因此豪瑟所制造出来的这些“样品”，或多或少地存在着各式百般的缺点，将导致短折、奇难杂症、生养困难、发育畸形等等等等，五花八门，不堪列举，就和他们能够具有的出众天赋一样。
他们发明了外界，又或者是外界发明了他们，无所谓，总之交换开端产生，并逐步频繁起来。渐渐地，非常公道的，即便久经洗脑，也再挡不住“样品”们对内里天下的猎奇了。他们中的一些大胆者，决然地尝试摆脱管束，逃到外头去，他们想要一番自在地闯荡。
他们不在乎被统合的称呼中含有的连串近乎轻视的贬斥，因为那些在某种意义上是没法扼杀的究竟。如果非要为这个群体寻觅一个泉源的话，那只能是淑妮（而非是确切的履行者豪瑟），固然他们的血脉并非是来自于这位执掌着爱与美的绝艳女神，但他们就是以淑妮为模板被缔造出来的。
各种血脉相互感化，交叉催化，使得苏族人天然具有着一些出众的匪夷所思的天赋，如把持火焰、把持流水、奥术亲和，又如力大无穷、痛苦忍耐、神通忍耐等等，不管是神通还是体术方面，五花八门，不堪列举。
并且，成年的“样品”开端停止繁衍生养了——这是生物的本性，如何能免？但却更进一步的拉高了“样品”的团体增加率。
缘何是为「苏族」？实际上，这个称呼是一个统称。
他们乃至以火发密斯的头像作为族徽——这是效仿爱与美女神的教会的做法，需知淑妮女神的圣徽就是其正面像，而苏族人则自行创作了一个气势近似的侧面像作为族徽。