“也不尽然。”游侠儿道，“还要有绝顶的悟性，不然便如那陆清河，参悟一辈子，临死了才贯穿到一门轻功。”
三日讲经结束，辅嗣先生向方丈告别时，曾演示了一招般若掌。
而《道心秘藏》是万法归宗，种道心，破尽天下武学。
虽与浮图塔、南山书院掌门人未曾比过，但辅嗣先生曾听当时的浮图塔方丈讲《般若波罗蜜多心经》。
《道心秘藏》与《对劲忘象》在江湖上被并称为天下第一奇学。
“辅嗣先生幼而察慧，总角之年即好老庄，通辩能言。这世上或许只要他能完整贯穿《对劲忘象》，并在三日内，取天下精美武学之精力并融会贯穿吧。难怪当时书院山长曾言，孔夫子称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！”
小九将苏哥儿关于小无相功的原话复述了出来。
这类争辩明显是没有头的。阿伯趁二人未开端争辩，接过了话头，“这类争辩是没有眉目的，二者孰高孰低，需求看的是修习者的悟性。当初范文倒是将神功传了下去，可惜他儿子悟性不敷，到了孙子辈上更是泯然世人矣，乃至于第四代帮主之位只能交到水天一手上，《道心秘藏》、鱼刀也随之失传、消逝了。”
女子侃侃而谈，“如《坐禅经》《太素心经》这些绝顶内功，只要贯穿其精力，也可借《对劲忘象》修炼这等内功。”
“有人说清闲派将《对劲忘象》保存，但无人参悟，以是在江湖上不为人知；也有人说辅嗣先生心血未完便已身故，《对劲忘象》只要残卷，与辅嗣先生一同埋在了地下。江湖传说浩繁，莫衷一是，现在看来，起码《对劲忘象》在辅嗣先生埋骨之地是有的。”
“那不一样！”
一枚龙王印，在当时江湖中更是号令天下，莫敢不从，即便是当时的三大派也得避其锋芒。
“更加分歧的是，《对劲忘象》不限于招式，内功也可。”
“即便如此，《对劲忘象》也并非无敌手，起码《道心秘藏》与它是各有千秋的，二者孰高孰低，至今也没个定命。”游侠儿说。
但药王谷、南山书院这些稀有百年传承的门派是晓得的，他们在议论时仍会将二者做个比较，争个凹凸。
浮图塔返来，辅嗣先生开端将将本身武学感悟编写成册，是为《对劲忘象》。
在这之前，辅嗣先生未曾见过浮图塔般若掌，这一掌也不是《般若掌法》中的招式，但这一掌却暗合《般若心经》佛理，与浮图塔《般若掌法》中最精美一掌也不相高低，精美更甚方丈，反让方丈对般若掌有了更多贯穿。
分歧的是，《对劲忘象》是道生万物，借《对劲忘象》发挥天下武学。
阿伯摇了点头，语气中满含遗憾之意，“辅嗣先生更是让人可惜，才高一石竟被天所嫉，乃至于弱冠而逝。《对劲忘象》更是让江湖人惊鸿一瞥后便消逝在了光阴长河中，不然清闲派不知要强大到何种惊人程度，一统江湖怕也不难。”
女子辩驳，“陆清河估摸着在辅嗣先生墓中或墓志铭上获得了《对劲忘象》对生命、工夫的指引，据此自创一门‘顷刻’，以是才如此艰巨。他若将《对劲忘象》贯穿，并贯穿儒释道等已有武学要旨的话，怕早成一代妙手了。”
又因为《品德经》晦涩难懂，清闲派弟子习之不易，辅嗣先生又对武学珍宝《品德经》做了校注，从而大大晋升了清闲派弟子的气力，从而让清闲派重新跻身当时的三大派。而辅嗣先生完成这些是在二十岁之前的。