苏词在平常婴儿未记事时分开，他至死或都觉得他儿子记不清楚他的模样，但苏慕遮出世时已是成人，对苏词豪情深厚，是以对后秦与兰陵王一脉恨意颇深。
苏词函谷关身亡后，苏宁追封其为朔北王，苏慕遮此行北上建康，若无差池将成为新任朔北王。
苏慕遮传闻叶老二本是叶老迈，但自娶一才干过人的娘子后，被部下贼人开端戏称为叶老二，苏慕遮对此感同身受，因为细心讲来，师姐虽仙子普通存在，但当她起了玩弄民气机后，苏慕遮必大受其辱，不管在智商、武功还是别的方面。
苏慕遮摆手，说道：“无妨，我在赶路时刚巧遇见公羊先生下山求救的门生，以是进盗窟看一下。”
下至贩夫驺卒引车卖浆，上至贵爵将相士人大夫，常伴着青梅或初雪煮壶新茶，在街头，在庙堂、在江湖、在山川之间，在言语与茶香间停止思惟的碰撞。当世诸子百家争鸣，各家才情能够持续百年而不竭绝或老树开新花，在苏慕遮看来，与清谈之风骚行不无干系。
本来青衣老叟祖上原是楚国大族，楚国被前秦灭后迁到黄河以北的并州，先祖白公胜因在法家小驰名誉，是以出任前秦官吏，但上任不久便因反对商家法治过于严苛而被罢官。
苏慕遮点点头，说道：“不过叶寨主还是先将我嘱托的事情办好为妙。”
少顷，诸位老叟齐站起家子回礼，公羊子高问道：“不知先皇乃公子何人？”
时人善清谈。
“诈称母病，并非不孝，只因陈故待下严苛，是故县吏才出此下策；然枉杀县吏，必是罔顾法纪，若开此先例，不知有多少无辜之人将死于苛吏之手，这莫非就是子高先生所言之仁政？”青衣老叟抬大声音：“如此之仁，当真不要也罢。”
陈故此举博得了儒家一派奖饰，但却不被法家所认同，是以引了公羊子高与青衣老叟的争辩。
初来乍到的苏慕遮开初觉得当世清谈，与宿世魏晋期间流行的“清谈之风”不异，不谈国事，不言民生，专谈老庄、周易，无异于春蛙秋蝉，聒耳罢了。但厥后现，当世清谈触及农耕时令、强兵裕民等方方面面。它并非宿世魏晋期间清雅议论的高雅之事，而是摆究竟，讲事理的清楚议论，是以诸多上百年来经不起考虑的学说流派消逝在了汗青浪花中。
“诈称母病，是为不敬，汝之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何故别乎？”公羊子高引经据典，朗声说道：“南楚初立，如此碍于名教纲常之事，若不正其风，必定百业难兴。”
至于叶老二岳丈与公羊子高所争辩之事，源于南楚久负盛名的儒生陈故。他在任太丘长时，有一县吏谎称母亲有病告假。事情透露后，陈故命令将他正法。因县吏罪不至死，以是主簿提出是否要罗织其他罪名，陈故当时答复：“欺君不忠，病母不孝，不忠不孝，其罪莫大”，因而直接将县吏杀了。