“你也晓得让人见笑了？”
他一时说得性起，连对宝钗的称呼也随了黛玉，唤作了“薛姐姐”。说者偶然，听者成心，宝钗的目光不由就往黛玉身上一转，却见她正一手托了腮，侧首含笑睇着宝玉，宝钗心下就是一跳。
释义 ：子：对别人的称呼；矛：打击仇敌的刺击兵器；盾：庇护本身挡住仇敌刀箭的牌。比方拿对方的观点、体例或谈吐来辩驳对方。
中国封建社会对妇女停止教诲所用的《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四本书堆积的总称。
“读书籍就是件苦差事儿，那个不是这么过来的，别人不说，正在族学里读书的还是都是自家子侄，怎地他们去得，偏我就这等娇贵，去不得了……需知吃得苦中苦，方为人上人呢。你们这么成日家总说我不消心，现在我要长进了，你们偏又拦着……”――黛玉低头笑，宝玉这压服人的本领，倒真是一日千里呢。只是，这事怎地先捅到王氏那边去了呢……黛玉微微昂首，打量了眼在王夫人身后墙边立着的袭人，真是个好丫头呢……
“老祖宗……”
黛玉因着宝钗来了回内书房竟然没挑出甚么错处来，对这书房倒也信心大增。因而就去贾母跟前求了，要接了湘云过府来赏雪并“显宝”书房――要知湘云于代价观上但是同宝钗有得一比，同是正宗闺秀淑女，这书房既能过了宝钗的关，想来湘云也会喜好的，倒是恰好拉拢下与她的豪情。
出处 ：《韩非子・难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或谓：‘以子之矛,陷子之盾,何如？’其人弗能应也。”
作者有话要说：备注：
宝钗微诧,一扫手中书名，半带笑地问道：“宝兄弟……也看过此书？”
1、当代女子正统教诲之课本：（呵呵，我们来看看红楼里李纨所看的《女四书》、《列女传》、《贤媛集》到底是哪些吧）
“老太太，您看这……”
宝玉说遍世人无敌手，扬扬洒洒恰是对劲之时，忽听黛玉轻声笑道：
宝玉嘴上正说得痛快，那边就刹得住，“薛姐姐此言差矣，需知‘女子无才便是德’前面另有一句乃是‘丈夫有德便是才’。只是如当代上有德的男人太少，只好逼得女子无才罢了……要知你等方才奉为圣贤的著《女诫》的曹大师、作《内训》的徐皇后，可都是驰名的博学之人，曹大师还写过《东征赋》，仁孝皇后也另著过《惩恶书》一部，你等又为何不学了呢？”
宝钗发笑,“此书籍是我等女儿家闺阁里的朗读之物，宝兄弟倒也读过？”
二“宝”都在这一角里流连不返，余下的探春、李纨并秦钟自也聚了过来，听得宝玉这般说时，探春不由笑驳道：“二哥哥但是又痴了。此书教诲我们女儿家修身持家、知礼守节之要义，正与你们男儿读的《四书》有异曲同工之效。有何当不得这个名的？你常日不也怨那等痴昧愚顽的无知仆妇们不知礼数么，可不就是她们不明此书事理的原故。”
3）《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著。体例仿效《论语》，而之前秦太常韦逞之母宋氏代孔子，以曹大师(即班昭)等代颜、闵(此据《旧唐书》，而《新唐书》作颜、冉)，相互问答，阐述封建妇道。其妹若昭申释此书。今存《女论语》，托名曹大师撰，有12章：立品、学作、学礼、夙起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、温和、守节。语句均为四言韵文，亦非问答体。这不像宋若莘的原著。