不错，此人就是本来的金鸡岭总兵，西方的孔雀明王――孔宣！
孔宣被带到西方以后，被准提贤人下了很多禁制，半点都不能违背准提贤人的号令。
“孔宣，你的机会到了！人道之劫已至，你这便投入人道，传我阐教教义，完成劫数！”
最后轰动了准提贤人亲至。饶是以贤人之尊，准提擒下孔宣也实在费了一番手脚。
因而，他花了无数年的时候，走遍了三界各处，但始终都没有发明冲破境地的机遇。
一番大战以后，竟无一合之敌！
“服从！”
这周公旦也是个能臣，大周方才建立，千头万绪的事情都被他打理地井井有条。大周在武王和其一众兄弟的帮忙下，模糊已经有了昌隆的影子。
武王本来把大小事件分摊给群臣措置。但分封以后，大多数能臣要往封地就封，只要周公旦因为血缘干系被留下来辅政。特别是姜子牙到封地就封以后，周公旦就更受倚重了。
周公旦又夸大君权神授，以是周王就是天子，天子要做的事情就是替天行道，不成违背。
发明这个奥妙今后，孔宣开端隐居在人族当中，像一个浅显人一样糊口，细心体悟此中包含的天道气机。
但唯有这孔宣，与众分歧。
究竟上也确切是如此，很快就有管叔、蔡叔结合纣王之子武庚漫衍谎言，起兵反叛。幸亏周公旦先动手为强，结合姜子牙另有召公很快就讨灭了叛军。
孔宣本是上古凤母的宗子，资质横溢，根性极佳。
截教讲究有教无类、英勇精进，而阐教则讲究的是尊卑有别，高低有分，替天行道。
封神大劫方才结束没有多久，但那是天道之劫；而接下来的人道之劫，确是人族之事，须得人族之人才气参与，才气决定人族的将来！
这才是阐教最大的胜利，教义能广传天下，对一个教派而言就是最大的威风。
此时大战已毕大治到临，恰是推行教养之时。元始天尊早就命姜子牙把阐教教义偷偷地埋没在治国理政当中，传授于周王室。
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以是周公旦制礼作乐，“礼”讲究的是“尊尊”，“乐”意味着“亲亲”，所谓的礼乐之道就是建立阶层、尊卑。在朝有君臣贵贱之分，在家有父子嫡庶之别，如许定下一层一层的阶层，把全部狼籍的社会严格地分别清楚，定下行动标准，使得全部大周很快就变得政通人和。
跟着周王室节制力的降落，各地诸侯也逐步强大，随后就呈现了汗青上驰名的春秋五霸，战国七雄。依孔子的话来讲，此时恰是“礼崩乐坏”的时候。各地诸侯随便地踩踏周公旦定下的礼乐之道，僭越者比比皆是。
一方面，既是孔宣骨子里的高傲作怪，另一方面，也是天机牵引之下，人缘际会而至。孔宣没有挑选躲避，而是挑选与阐教众弟子正面对抗。
他早已看破了这统统。贰内心明白，龙凤二族不成答复，不管如何尽力，天道早有定命，龙凤二族早就落空了比赛天下的资格。与其苦苦挣扎，不如早作筹算。
准撮要脱手禁止之时，又被元始天尊拦住，以后孔宣就一向以元神之身在昆仑山修行，静候机会。
周公旦考虑了好久，感觉无端方不成周遭，连络阐教的教义，立出一套端方。