不过另有个蹊跷事，那就是我们这宿舍，始终没有再来新室友，一向都是我们三个。
这段话美满是半白话文了，但倒是当代誊写的风俗，横排从左至右的体例，明显，这是韩氏先人从原文条记上摘抄下来的，为了怕先人看不懂，上面乃至另有小字注解。
在这类种的妖鬼质料下方，还记录着韩家先祖斩妖除鬼的记录和详细体例，我是越看越入迷，这那里还是忌讳条记，的确就是一部传统神怪志异小说啊。
这让我们都非常奇特，不过也暗呼幸运，人越少住的越舒坦，想必是招生量不敷，连宿舍都住不满人吧。
“可惜的是，很多人提到汗青文明，常常就会盯着内里那些腐朽不堪的东西，动不动就打上封建遗毒的标签，却健忘了此中的精华。比方，早在2000年前，我们的思惟家就曾经提出过一句话‘生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。’，这句话的出处，是老子《品德经》的第五十一章，意义是发展万物却不据为己有；抚养万物却不自恃有功而以此索求；促进万物生长却不主宰其运气。这就是我们古时的愚人所提出的巨大实际‘道’‘德’。”
再翻开条记第二页，上面用小楷记录着：明嘉靖二十五年，江浙有水怪反叛，伤人甚多，渔民因有忌讳，惧水怪抨击，不敢救。韩氏先祖亲往，三日，击杀水怪于岸。诫公众曰：水怪者，水鬼怨气所化也。若见死不救，则水鬼愈多，救之，则永除水患。因惧恶而置天道于不顾，为义者所不取也。救人便是救己，牢记。人间忌讳浩繁，然有所为，有所不为，善恶在乎一心。
看着一个个的忌讳，我不由心惊肉跳，真是想不到本来世上的忌讳之事竟然有这么多，难怪小的时候，爷爷老是不准我这不准我那，现在想起来，本来那些真的都是忌讳。
厥后，韩氏先祖亲身赶去，单独驾舟出海，用时三日，引水怪至岸边，将其击杀，水怪显形，才知是水中灭顶之人亡魂作怪。因而先祖警告世人：水怪，乃是水鬼的怨气所化。你们长年江中来往，只为了一个你们渔民的忌讳，就见死不救，那样的话，水鬼就会越来越多。如果大师同心合力，一起摒弃这个恶习，才气永久撤除水患。如果没有了水鬼，这忌讳天然就破了。不能惊骇恶权势而不顾品德知己，记着，救人便是救本身。人间忌讳固然浩繁，但此中有所为有所不为，善恶只在一念之间。
“如果把这句话用在现在的教诲上面，便能够如许了解：生养孩子但不把他当作本身的私有财产；抚养孩子却不自恃有功以此索求；促进孩子的生长却不主宰其运气，不强加给孩子本身的志愿，不干与孩子的自在。如许一来，另有人感觉这类思惟是糟粕、残余么？同窗们，不要觉得这类自在民主划一的思惟只要西方才有，早在2000多年前，我们的先人就已经提出这类思惟了。以是我说，对于国粹的态度，就是要去其糟粕，取其精华，这国粹中的精华，必然要发扬下去，那是值得我们高傲一辈子的，并且，需求你们这一代人秉承下去，不要担忧今后失业的题目，记着，汗青文明永久都不会式微，你们挑选了这个专业，就即是挑选了一种巨大的精力，我为你们而高傲！”