厥后，韩氏先祖亲身赶去，单独驾舟出海，用时三日，引水怪至岸边，将其击杀，水怪显形，才知是水中灭顶之人亡魂作怪。因而先祖警告世人：水怪，乃是水鬼的怨气所化。你们长年江中来往，只为了一个你们渔民的忌讳，就见死不救，那样的话，水鬼就会越来越多。如果大师同心合力，一起摒弃这个恶习，才气永久撤除水患。如果没有了水鬼，这忌讳天然就破了。不能惊骇恶权势而不顾品德知己，记着，救人便是救本身。人间忌讳固然浩繁，但此中有所为有所不为，善恶只在一念之间。
“人间忌讳虽多，但此中有所为有所不为，善恶只在一念之间。”
公然，这故事公然是有深意的，我想通了这一点，不由大为赞佩，同时不由想起了前些天看过的一个消息，说的是长江岸边有人溺水，渔民坐视不睬，宣称只捞死人，不救活人，不管世人如何要求就是不睬，终究导致三人溺亡的结果，这时他们才挟尸要价，跟罹难者家眷狮子大开口。
忌讳，本就是不能触碰的忌讳，忌讳师的职责是要帮忙人们躲避忌讳，阔别危难，但是，当这个忌讳本来就是一个不公道的悖论，那还要遵循这个忌讳吗？
这故事中所说的，明显就是这个事理。也是警告韩氏的先人，不要认死理，以为忌讳不成触碰，就一味的躲避和躲闪，有些忌讳，是要主动的去废除的，就像故事中的水鬼，渔民遵循忌讳都不去救落水之人，那就只会形成更加严峻的结果和恶性循环，水鬼越来越多，越来越难以节制，被水鬼所害的人也会越来越多，说不定明天你没有救的人，明天就会化成水鬼拖你下水。
啊，本来如此，这三个字本来只是总纲，难怪爷爷每次写的字仿佛都分歧，但教我的却只要这三个字，看来，别的的窜改要本身去摸索了。
尼玛的，难怪说这专业出去招聘没人要，人家公司老板如果一问特长，张嘴就是茴香豆的几种写法，当场就得被人轰出来啊。
连续翻了几页，我俄然看到了一条记录，是关于中午莫要去田野的忌讳，我心中一动，忙细心看了起来。条记内里写的实在也很简朴，正中午乃是凶时，因中午三刻阳气最烈，古时的斩犯也均在此时斩首杀头，以是凶煞之气也是最烈。而田野人气不敷，阳气希少，中午三刻恰是游魂出没的时候，若正中午单独跑去田野，受凶煞气冲撞，就会轻易碰到伤害。
不过此时当我真正翻开忌讳条记的时候，却发明，这本来真的是本条记。
这句话，从这天起，我便深深的记在了内心。
诸如此类的东西密密麻麻记满了全部条记，并且是用蝇头小楷所写的，工工致整，清清楚楚，明显这个记录条记的先人非常用心。
不得不说，这位看起来呆板的张教员，这番话的确说得我们豪情滂湃，今后再也没有人想要换专业了，并且他的专业课，向来没有一小我缺席。
看着一个个的忌讳，我不由心惊肉跳，真是想不到本来世上的忌讳之事竟然有这么多，难怪小的时候，爷爷老是不准我这不准我那，现在想起来，本来那些真的都是忌讳。
“可惜的是，很多人提到汗青文明，常常就会盯着内里那些腐朽不堪的东西，动不动就打上封建遗毒的标签，却健忘了此中的精华。比方，早在2000年前，我们的思惟家就曾经提出过一句话‘生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。’，这句话的出处，是老子《品德经》的第五十一章，意义是发展万物却不据为己有；抚养万物却不自恃有功而以此索求；促进万物生长却不主宰其运气。这就是我们古时的愚人所提出的巨大实际‘道’‘德’。”