“可惜的是，很多人提到汗青文明，常常就会盯着内里那些腐朽不堪的东西，动不动就打上封建遗毒的标签，却健忘了此中的精华。比方，早在2000年前，我们的思惟家就曾经提出过一句话‘生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。’，这句话的出处，是老子《品德经》的第五十一章，意义是发展万物却不据为己有；抚养万物却不自恃有功而以此索求；促进万物生长却不主宰其运气。这就是我们古时的愚人所提出的巨大实际‘道’‘德’。”
我选的专业是书法篆刻，到了讲堂才晓得，本来这个专业公然够冷门，连我在内一共才十八人，并且清一色是男的，就连教员都是秃了顶的老头子，姓张，整天卡着个老花镜，点头晃脑的给我们讲籀文和小篆的由来，魏碑和隶书的辨别。
让我惊奇的是，在这忌讳条记里先容的除鬼体例，并不是像我心中所想的，操纵韩家禁法，像爷爷那样硬碰硬的去撤除，而是从本源处理，化解鬼怪的怨气和执念。
在这类种的妖鬼质料下方，还记录着韩家先祖斩妖除鬼的记录和详细体例，我是越看越入迷，这那里还是忌讳条记，的确就是一部传统神怪志异小说啊。
实在他们却不晓得，在他们见死不救的那一刻起，就已经必定了迟早报应临头的了局。
忌讳，可觉得恶，也可觉得善，全看施法之民气念如何。
公然，这故事公然是有深意的，我想通了这一点，不由大为赞佩，同时不由想起了前些天看过的一个消息，说的是长江岸边有人溺水，渔民坐视不睬，宣称只捞死人，不救活人，不管世人如何要求就是不睬，终究导致三人溺亡的结果，这时他们才挟尸要价，跟罹难者家眷狮子大开口。
不过此时当我真正翻开忌讳条记的时候，却发明，这本来真的是本条记。