南都城中富商靠这批货色常常大发其财，漕帮从中抽成或取佣金，也有大笔进项。
比如夹带、托运、吃耗损、偷换等等。
因为南京僧录司就在此处，凹凸是个正六品的衙门，以是梁叛不敢冒昧，尽量避着人多的处所，在一个清净的凉亭下拉住一名洒扫的僧侣，问道：“大和尚，就教贵宝刹一名八指大师，现在那边？”
漕帮常常会提早两三个月，在南都城中调集各路商贾，凑足一笔货款，多则百万，少则数十万，命人先到北方以低价订购土产，如外相、人参、鹿茸等等，等漕船一到北方，卸空了漕粮，立即在北通州或者北京交割这些土产，拉满了船带回南边。
因为漕粮交卸时只称重量，不会全数开包查抄，以是漕帮每年都会打这批漕粮的主张。
冯二一愣，这才真的信了，赶紧摆手道：“打趣，打趣！”
但是一趟漕运从北往南，漕帮有的是赢利之法，船费只占此中极小的一部分。
禅居容旅迹，不觉久淹留。
最要命的就是第四种——偷换。
梁叛看出了冯二的严峻神采，内心晓得他在想甚么。
孰谓可知机里事，飘然翕翮舞长天。
万履随钟集，千灯入镜流。
吃耗损就比较简朴，漕粮从南到北上千里水程，粮食在上船、卸船和运输过程中必有耗损，漕帮从这当中下工夫，积少成多，也很可观。
因而他快步过河，还是原路返回，一起从三庙门内斜插到聚宝门，从聚宝门的城门吏那边签了字，便马不断蹄地向凤山天界寺赶去。
他半信半疑，便摸索着说：“梁五爷高义！但是漕帮没有知恩不报的端方——如许罢，转头我叫兄弟送二万两银子到府上，这事你老哥只当不知好了……”
天界寺的占地极广，远远便能看到凤山上一排排寂静古刹。
天晓得他们在燕子矶的甲字四号仓里，那一万多石粮食是如何回事。
太祖对天界寺可谓情有独钟，车驾巡幸多次，因为这天界寺便是太祖爷自掏腰包所建。
梁叛晓得他急着去找漕帮的头脑筋脑们商讨此事，又拉不下脸来告别，便本身拿了那叠纸，拍拍屁股道：“好了，我另有事，冯二哥再见！”
谁知那知客僧竟不将他往寺内带，而是一起出了寺门。
梁叛一脸戏谑地看着他，还没等他说完，便捏了一动手腕，一边作势要抓人，身子却不动，嘴里嘲弄道：“看来冯二哥本日必然要吃这顿板子了！”
比如陈米换新米、米中掺沙、以次充好等等。
明初时太祖命令修《元史》，当时“明初四杰”之一的高启受命参与修撰，任翰林院国史编修官。
这就是托运。
他这番表态，毫不是场面话，而是出自至心。
天界寺在天下寺庙当中可谓独树一帜，不但是南京三大寺之一，还是南京僧录司衙门的地点，掌管天下的和尚寺庙。
东风夜雨沐花妍，晓霁檐前雀噪喧。
说完他又开了句打趣：“冯二哥，此后千万不要跟我谈钱，我们张大知县治下之严你是晓得的，贿赂公差我们两个都是要吃板子的！”
何况和尚收支城门只要登记便会检察度牒，三庙门不会弄错，那八指和尚应当就是在天界寺的！
一向比及纸张都烧成灰了，冯二向梁叛重重一抱拳，慨然道：“梁五爷，你老兄救我漕帮的义气太重，本日我冯二说一万个‘谢’字也是徒然，甚么钱不钱伤友情的话更不敢说了，此后你老兄有事，就是漕帮有事，有效得着冯或人的但凭叮咛！”