首页 > 金庸作品集（简体新版） > 第59章 碧血剑(59)
天子再也没法狡赖，愤怒之极，下诏要陈新甲解释，责问他为甚么主张媾和，罪大恶极之至。陈新甲的声辩书中引述了很多天子手诏中的句子，证明这是出于皇上的圣意。崇祯更失面子，老羞成怒，下旨：陈新甲着即斩决。来由是流寇破城，害死天子的亲藩（李自成破开封，烹杀福王），兵部尚书应负全责。
皇太极对于缎布的要求一下子就减少了百分之九十五，并且又建议以恰当礼品还报，但愿和议尽快办理，可见对于缔结战役的确具有极大诚意。他自知人丁与兵力有限，经不起耐久的耗损战。[56]而后每产生一次战役，便提一次战役要求。
诸葛亮出师北伐，天下皆称其忠。岳飞苦战抗敌，天下皆知其勇。袁崇焕的功业或许比不上诸葛亮和岳飞，固然，那也是很难真反比较的，但是他身处怀疑之地而行环球怀疑之事，这类精力上的痛苦承担，诸葛亮和岳飞却幸而不必接受。
实在，明朝当时与宋朝的环境大不不异。
对于明朝最首要的是，宋金媾和，宋方绝对屈辱，每年片面进贡金帛，并非两边互赠。宋朝天子对金称臣。[57]但是皇太极却甘心低于明朝天子一级，只要求比明朝的诸臣高一级。皇太极一再表示，金国不敢与中国并列，只但愿职位比察哈尔蒙前人高一点就满足了。[58]他和袁崇焕手札来往，态度上是很较着的谦恭。[59]
明朝的大臣熟谙史事，一提到与金人媾和，立即想到的就是南宋和金国的和议，大家都怕做秦桧。大师抱着一样的心机：“只要同意和金人媾和，那就是大汉奸秦桧。”这是当时读书人的“前提反射”。袁崇焕从实际环境解缆主张媾和，朝臣都不拥戴。辽东经略王之臣更加此一再弹劾袁崇焕，说这类主张就像宋人和金人媾和那样笨拙自误。
当军事上筹办没有充分之时，临时与内奸媾和以争夺时候，中国汗青上两个最着名的英主都曾做过。汉高祖刘邦曾与匈奴媾和，争夺时候来培养国力，到汉武帝时才大肆反击。唐太宗李世民曾与突厥媾和（当时是他父亲李渊做天子，但和议实际上是李世民所决定），比及清算好军队后才派李靖北伐，大破突厥。不过这不是中国汗青上传统看法的支流。支流思惟是：“与侵犯本国的内奸媾和是投降，是汉奸。”
在他阿谁期间，绝无当代西方民主社会中尊敬少数人定见的风俗与风采。连袁崇焕本身在内，都信赖“国人皆曰可杀”多数便是“可杀”。那是一个非此即彼、决不容忍异见的期间，是君子君子纷繁捐躯生命而提出公理观点的期间。卑鄙的奸党越是在朝中作威作福，士林中对风骨和节操越是看重。东汉和明末，是中国汗青上读书品德德代价最受正视的两个期间。岁寒坚节，冰雪清操，在当时的品德看法中，与“忠”、“孝”具有不异的第一等职位。他很爱交朋友，厚交中有很多是清流派的人。如果他终究因主和而为天下士论所不齿，对他将是多么严峻的事。当魏忠贤灼手可热之时，他部下普通趋炎附势之徒将反对派都称为“东林党”，名之曰“奸党”。袁崇焕与清流派干系密切，但因手统雄兵，为关外重镇，以是没驰名列“东林党人榜”，袁崇焕反以此为愧，担心不得流芳千秋。[62]