第67章 碧血剑(67)[第2页/共5页]

小说中写李自成于大胜后杀曹操罗汝才、李岩，架空张献忠、“左革五营”、及其他火伴，野史中有载，亦有参考别史、杂书者。王春瑜先生关于李自成的风格，有文多作指教，我的观点虽颇分歧，对他的批评仍表感激。对复旦章培恒传授及北大严家炎传授两位的指教与鼓励，特别心有铭感。

在通向长城关隘的大道上，数十万汉人男女哭哭啼啼的行走，骑在顿时的清兵挥动鞭子在摈除。清兵不竭的喝彩大呼，这些汉人是他们俘虏来的仆从，男的押去辽东为他们做苦工，女的分给兵将淫乐[128]……

我九岁那一年的旧历蒲月二十，在故里海宁看龙王戏。看到一个伶人悲怆苦楚的演出，他披头披发的吊颈而死，临死时把靴子甩脱了，直甩到了戏台竹棚的顶上。我从木牌子上写的戏名中，晓得这出戏叫作“明末遗恨”。哥哥对我说，他是明朝的末代天子崇祯。当时我只感觉这天子有些不幸。

在公道的政治轨制与社会轨制下，万历能够成为一个夺目的贩子，最后被送入戒毒所。天启是一个精美的木工。崇祯做甚么好呢？他残暴嗜杀，暴躁多疑，智力不敷，自大感极强，脾气中有激烈的犯法偏向，在当代社会中极能够成为一个犯法的不良青年，但如加以恰当的教诲与练习，能够在屠宰场中做屠夫（我当然并不是说屠夫有犯法偏向），那也是对社会有进献的。他不能做猎人，因为完整贫乏耐烦。

后代的批评者多数以为，袁崇焕如果不死，满清不能征服中国。[125]我觉得这类说法是不对的。只要崇祯是天子，袁崇焕便有天大的本领也窜改不了根基局面，除非他赶走崇祯而本身来做天子，这当然分歧适他的脾气。在君主独裁独裁的轨制之下，权力是在天子手里。

清朝比明朝好，只不过中国人运气好，碰到了几其中国汗青上最好的天子。但是袁崇焕当时是不会晓得的。

但是袁崇焕顺从满清入侵，却不能说是错了。当时满清对中国而言是外族，是本国，清兵将汉人数十万、数十万的俘虏去，都是作为仆从或农奴。清兵占据了中国的地盘都会，老是烧杀劫夺、极残暴的虐待汉人。不能因为后代满清统治赛过了明朝，现在满族又成为中华民族中一个不成分离的部分，就勾消了袁崇焕当时抗御外族入侵的严峻意义。正如未来天下大同以后，也不可否定目前各国保持独立和国土主权完整的主张。

他孤傲得很，身边没有一小我能够筹议，因为他任何人都不信赖。崇祯十七年三月十七日，北京在李自成猛攻陷目睹守不住了，他调集文武百官商讨，君臣相对而泣，束手无策。他用手指在案上写了“文臣个个可杀”六个字，给身边的近侍寺人看了，当即抹去。他在他杀之前，用血写了一道圣旨，留在宫中，对李自成说，这统统都是群臣误我的，你能够碎裂我的尸身，能够将我的文武百官尽数杀死。[123]可见他始终觉得统统不对都是在文武百官，悔恨统统为他办事的人。