何为不器？熊荆的了解是不以知识为中间、不以分数为第一，兰台学宫不培养本科、硕士、博士或者工程师，那是庸人的寻求；学宫培养的是真正的贵族，其脾气言行必须合适君子风采，如此，大学大成以火线能助国君管理国度、教养万民。
“先生：门生无不解。”熊荆跪立相答，他之前貌似听过‘谋及妇人，宜其死也’这句话，没想到出自这里。
“呵呵。”宋玉较着一愣，然后笑出了声，他点头嘉许：“善，大善。祭仲为郑之大夫，他能专断于郑国，公室衰弱了。子荆你如何措置？杀之？盟于大国驱之？”
“敢敬告大王：现在不是立大子之时。”鸦雀无声的太庙，观曳的声音连门外的仆臣都听得见。
“无不解。”王族就熊荆一人，其他都是十3、十五岁的少年，他们全听懂了。
“先生：我将交好楚国，以楚国为盟，驱祭仲出郑。”一样是坐最后排，十五岁的逯杲跪立相答，他的设法和陆蟜全然分歧，看来糊口艰苦、磨难很多。
“……”熊荆沉吟，不答反问：“敢问先生：祭仲为郑之大夫，如何专断了权力？”
“让臣子杀其外舅，不仁；王者避于臣子身后，不勇。不仁不勇，何故为王？”
“为何……为何如此？”楚王一样看了又看，迷惑不但没解开反而更深——龟甲两侧命辞上的兆纹竟然不异，这如何能够！龟甲两侧的厚薄并不均匀，‘荆’、‘悍’二字的笔划也不尽不异，灼烧于火中，两侧裂纹总会有些许差别，可现在左边兆纹如何，右边兆纹也如何，凶吉底子无从辩白。他平生占卜很多，从未碰到如许的事情。
“现在不是择立大子之时。”观曳还是之前的观点：不是神明先王不佑，是时候未到。
“在此。”观曳谨慎的奉上龟甲。
都说当代的事物定让前人震惊不已，可前人的教诲必会让先人自愧不如。学宫先生传授给门生的不但仅是知识，传授的最首要的是心脾气操，以肄业生耸善抑恶、明德知则。开学第一天，教《春秋》的宋玉就说了上面那段话，然后赠送门生四个字：‘君子不器’。
一旦说开了，三十多个门生叽叽喳喳，甚么答案都有。总而言之，席次越靠后排答案越靠谱，因为门生春秋较大，经历较多；越靠前排答案越离谱，除了熊荆。
“子荆有不解乎？”熊荆坐在第一排，就在宋玉身前，毕竟连八岁都没有，先生们讲完大多要问熊荆听懂没有。
楚王满脸迷惑，春申君黄歇却非常绝望，观季收了他的重金，即便不相帮也不会公允。而刻在龟甲上的命辞他也晓得，得如此之成果……记起前次也是功亏一篑，他不由想到：莫非先王真的不肯悍儿为楚国之王？
“何为不是立大子之时？”楚王心还是吊着，不明白如何会是这个成果。他是贞人，命辞是他写的——以龟甲首尾为轴线，左边写的是：以熊荆为大子；右边写的是：以熊悍为大子。龟甲灼于炭火，两侧兆纹必定分歧，占者观兆纹以断凶吉。左边吉，则以熊荆为大子；右边吉，则以熊悍为太子，成果如何能够‘此非立大子之时也’。
“……祭仲专，郑伯患之，使祭仲之婿雍纠杀之。将享诸郊，雍姬知之。谓其母曰：‘父与夫孰亲？’其母曰：‘人尽夫也，父一罢了，胡可比也。’遂告祭仲曰：‘雍氏舍其室，而将享子于郊，吾惑之，以告。’祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：‘谋及妇人，宜其死也。”