固然眼下这“六道俱灭”的神通不如方才那“剑魂”的惊世骇俗，却好歹也是峨眉剑派中最强的绝招，青竹白叟天然不敢有涓滴粗心。当下他身形稳定，还是是往上跃起之势，尽力去追逐上方的戴七，手中的青竹丝却已收回，用肉眼难以辩白的速率，极快地在这两柄长剑的剑身之上别离一点。
至于现在的“峨眉剑派”，则是由前朝祖师爷林涵先生所创建，当中也或多或少地鉴戒了一些佛家的禅机，其武功天然也鉴戒了一些佛家峨嵋派的工夫。话说昔日林涵先生连络蜀山派传播下来的武学残篇，以佛家神通为鉴戒，继而化繁为简，这才创出了戴七现在所使的“六道俱灭”。比拟起昔日蜀山派最多能够同时把握十柄剑以作“十灭”的“御剑飞仙术”，不管境地还是能力，都存在很多差异，但同时却让这门工夫修炼起来更加简朴。
而现在身在半空当中的戴七，竟然还能抽暇发挥出这峨眉剑派的至高绝学“六道俱灭”，同时把握起在场族人的六柄长剑，可想而知，就在他一跃而起之时，乃至是更早的时候，便早已有了这个策画。不然在这仓促之间，他遁藏青竹白叟的追击尚且不暇，那里另有闲暇去隔空把握祭坛下那些族人的佩剑？
俗话说“福无双至，祸不但行”，就在青竹白叟手中的青竹丝和这柄“牲口剑”交持不下之际，戴七那“六道俱灭”中的第四柄“饿鬼剑”已然劈面而来，直取青竹白叟的咽喉处，明显如果奖惩他的“不善业力”。
以是眼下这般局面，固然看似戴七被青竹白叟逼上半空，接踵一前一后往上跃起，但也不见得就是那青竹白叟完整占有了上风。伴跟着这个俄然生出的变故，一时候，半空中的那六柄长剑在戴七的把握之下，一柄接着一柄腾空飞来，剑尖直取半空中那青竹白叟的后心。
若说以一根细细的竹丝，去和那明晃晃的金铁长剑相碰，明眼人都看得出来，这青竹白叟当然是亏损不小。却见青竹丝和长剑碰撞，倒也并未损毁，而是径直粘连在了一起，清楚是青竹白叟正在仰仗本身的功力，通过这一根细细的青竹丝去对抗戴七这柄“牲口剑”上所附带的劲力。
本来抢先攻向青竹白叟的这两柄长剑，对应的乃是“六道俱灭”中的“天剑”和“天国剑”，可谓是一刚一柔、一正一奇，其要诀便是把握起走势完整分歧的两柄剑同时飞出攻敌，刚好将相互的破空之声抵消掉，从而伤敌于无声当中。
当此紧急关头，即便是青竹白叟的内心深处并不想置戴七于死地，却也容不得戴七收回“六道俱灭”中最后那一柄“修罗剑”。当下青竹白叟在半空中蓦地转回身子，直奔上方的戴七而去，而他的右手也如同戴七普通，兀自捏成剑诀，并以食中二指作剑，腾空点向头顶上方的戴七；与此同此，他将体内残存的护体真气尽数集合在后背上，竟是要以血肉之躯去硬扛戴七最后的那一柄“修罗剑”。
但是这所谓的“简朴”二字，也只是相对于陈腐的“御剑飞仙术”而言。对于当今的峨眉剑派，这门“六道俱灭”已算得上是派中最为高深的绝学了，就连峨眉剑派当今的掌门人朱若愚也未曾学全，以是江湖上也极少有人识得这门工夫。谢贻香固然不明白此中的启事，但听闻六曾祖母口中提及的“六道”和“十灭”，顿时遐想起江湖上那句闻名的传言，说是“峨眉剑出，六道俱灭”，不想竟是出自于此。