这一招谢贻香看得更是清楚，言思道所使的，清楚便是本身“乱刀”当中的一招“乱琼碎玉”。要晓得“乱刀”与“离刀”本就分歧，其主旨乃是“以形取胜，以快制快”，言思道的这招“乱琼碎玉”虽是“后发”，速率却远在本身的“离刀”之上，当然能做到“先至”。
而现在谢贻香使出的这招“西出阳关”，恰是“离刀”中的最后一式，可谓是亲朋离尽，今后天下再无端交，几近是融汇了整套刀法当中统统的拜别之意，尽数融于此招当中。其能力之大，可想而知。
却不料谢贻香固然使出了“西出阳关”这一绝招，却毕竟还是没法与面前这个言思道今后分袂。只见言思道待到谢贻香的刀至身前，俄然一翻手腕，竟以手中的旱烟杆疾刺谢贻香的咽喉，竟然后发先至，恰是围魏救赵，攻敌之所必救。当次景象，如果谢贻香不及时撤招回防，不等本身的乱离劈中言思道，咽喉的关键处反而要先被言思道的旱烟杆率先刺穿。
听得谢贻香发问，只见劈面的言思道咧嘴一笑，暴露两排整齐不齐的焦黄色牙齿，说道：“我天然便是我。”
谢贻香只得丢开腰带，眨眼间那条腰带便全部化作一团惨红色的火焰，兀安闲半空中燃烧起来。跟着火焰的燃烧不见，那条腰带也随之平空消逝，就如同方才阿谁燃烧的花脸黑袍怪客普通，一丝一毫的灰烬也没留下。
有道是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无端交”，一代刀王在暮年所创下的这套“离刀”，取的便是拜别之意。正如江淹所言：“黯然销魂者，唯别罢了矣”，这世上的统统愁绪，另有甚么比得上拜别之苦？而这“拜别”二字，往小了说，则是与人分开之拜别；往大了说，则是与世长辞之拜别。以是这套“离刀”当中的每一式刀法，都以唐宋诗词之意成招，发招之人一刀使出，意境所到之处，便可今后与敌手分道扬镳、挥泪分袂。
谢贻香哪另故意机和他打禅机？当即猛一咬牙，奋力拉扯着被言思道旱烟杆缠绕住的腰带，却见那旱烟杆的烟锅内里俄然一炸，迸起尺许高的惨红色火焰来，顿时将绕在上面的腰带扑灭。一时候惨红色的火焰飞舞腾跃，沿着谢贻香的腰带往她双手处烧来。
伴跟着“空山鸣涧”的刀决一出，那言思道仿佛有些抵挡不住乱离上的劲力，接连退开几步。谢贻香紧追不舍，跟着言思道的撤退举步上前，乱离的刀尖则是始终不离言思道手中的旱烟杆。
目睹谢贻香在招式用老之际还能半途变招，言思道竟然抽暇点了点头，笑道：“孺子可教也”。话音落处，他将手中的旱烟杆略一闲逛，便已迎上了乱离的刀尖；但听“叮”的一声轻响，旱烟杆和乱离在半空中碰撞，而言思道那柄乌黑的旱烟杆也不知是甚么金属熔铸，如此硬对硬碰上了乱离这柄宝刀，竟然并未折断。
目睹本身的“离刀”、“乱刀”和“空山鸣涧”这三大绝学接踵被言思道破解，一时候谢贻香倒也没有惊奇的时候，但觉言思道旱烟杆上那股澎湃的内力余势不休，在将“空山鸣涧”的劲力破去以后，又持续透过乱离袭来，攻向本身周身的经脉。
如此一来，谢贻香的这招“西出阳关”天然便被言思道给破去，当下她也并不撤退，反而扭过身子，避开刺向本身咽喉的旱烟杆；同时她手中的乱离绕了半个圈子，变“离刀”为“乱刀”，也是一招“乱琼碎玉”，径直刺向言思道的咽喉。