113：第八回迷仙台上铸名剑
进入第三关者；入龙泉观大殿焚香一柱，一径香燃，自选其局，三子落而棋活者，入太极湖过银河夕照阵；此银河夕照阵为旋涡之阵，能摇橹高出旋涡者此阵便通过。进入第四者关；入琼台观大殿焚香一柱，自选其局，四子落而棋活者，入玄武七星阵，以天枢星位进入，路子天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星和开阳星；而从瑶光星位出阵，能在七位前辈三招以内超出每一关者便可荣登迷仙台。
但是归根结底要说，到底有没有迷仙台，确有实之，但并非台基一座那么简朴。却说迷仙台之位就制作在位于灵宵宫正殿大门前云涧之渊，万仞深谷之下，拔地而起举首冲天的一指连天峰之绝顶上。
遥遥相望；青龙在天回旋而起，御云驾雾欲疾首向西。白虎破空亦仰天长啸，却与青龙举辅弼望。朱雀振翅碧宵，欲衔日饮穹朝首唳歌。玄武浮碧，踏七星而翘首吞云，却又与朱雀鼎足对峙。在四大神兽之间，却又以飞龙之齿，啸虎之口，唳雀之喙，玄龟之唇嵌内凹八卦台基一座。其八卦台中心凹底处，又立一玄一朱之乾坤龙柱二根，其龙柱中端又内嵌太极两仪图，在其龙柱顶端又修着一顶太极亭。在两仪以外又以八爻各建九宫八卦飞檐亭一座，在八卦以外又排着天干十亭和地支十二亭，在十二亭以外又修建六十甲子禅台亭各一座，其外又设二十八宿星君亭，星君亭以外又建周天三百六十五时令亭。按凌风真人的意义，此迷仙台应以太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦制作，是以这就是迷仙台的模样了。
高朋来此，碧宵请茶。碧宵宫大殿以内，凌风真人高居大殿首位，左侍大弟子清虚子道人，右立长门二代掌门人无虚子道人。殿下左手起，由内到外别离坐着修空寺四位大师，从第一名起乃修空寺第二代“幻”字辈长老。而这四位大师在佛道之间都是有威名的；这第一名大师法号紫幻尊者，是修空寺四大护法长老元老之首地藏长老紫幻尊者，与修空寺别的三位护法长老之慈水长老云幻尊者、梵火长老虚幻尊者、偈风长老无幻尊者合称为“地水火风四菩萨”；由此可见紫幻尊者的职位非同普通。第二位大师乃修空寺四圣之声闻禅师，在此要申明的是，修空寺四圣别离是四圣佛佗之我佛尊者、四圣菩萨之众生菩萨和四圣缘觉之缘觉圣僧，而声闻禅师便是四圣之声闻。第三位和第四位乃修空寺八禅之摩耶禅师和梵天禅师；而与之齐名的修空寺八禅之别的六位禅师别离是善帝禅师、迦蓝禅师、大叶禅师、叹圣禅师、利弗禅师和旃延禅师。第五位和六位大师乃修空寺第三代“亦”字辈师父，此二位师父年纪约模二十岁出头，但能受长门派掌门人无虚子道人之邀想是大有来源的。此二位师父一名法号亦菩，另一名法号亦乐，其授业恩师便是修空寺主持之虚幻尊者。殿下右手起，由内到外与之陪客的别离坐着遇真观观主若虚子道人、龙泉观观主玉虚子、琼台观观主智虚子道人。第四位乃隐仙观观主清虚子道人首席弟子凌宵清；第五位乃龙泉观观主玉虚子首席弟子凌宵婧；第六位乃无虚子道人首席弟子凌宵和。虽说修空寺六位大师都是有身份之人，但作为修真界元老级的凌风真人如许的前辈，如何说六师大师也是长辈，一番恭维凌风真人功德无量之词以后以是落霞时分，凌风真人便把考核长门弟子迷仙论道任务交给了修空寺六位大师和长门派五位观主；修空寺六位大师和长门派现任掌门人无虚子道人坐镇玄武阵七座星位之上，受长门弟子揖拜之礼，长门四位观主且各自坐镇各自宫殿观察论道弟子焚香。