纵观全部昆仑仙界的修炼之道，徐长青感受世俗修行界是重性修命。以为道行和道心在肉身境地之上。只要道心和道行的境地充足了。就天然能够修成大道。可昆仑仙界倒是重命修性，以为肉身境地非常首要，只要肉身这个鼎炉稳固了。此中的道心和道行才气够安稳顺利的晋升。两种修炼之道孰对孰错，徐长青不好判定，但是能够清楚的一点就是昆仑仙界的修炼之法远远要比世俗修行界的修炼之法轻易的多，可到了前面如果昆仑仙界的宗门没有相对应的法门快速晋升道心和道行的境地，那么昆仑神仙只怕很难度过心魔之类的魔劫。。如欲知后事如何，请登岸 肌灿比比 ，章节更多，支撑作者，支撑正版浏览！弈旬书晒加凹姗不一样的体蛤
外门灵山并没有内门灵山那么规正的宗门轨制，在这里随便一个神仙都能初创宗派，以是外门灵山的宗派能够说是多如牛毛，几近每天都稀有十个宗派消逝和创建。但是在外门灵山却有三宗四派存在的时候最为悠长，此中三宗别离是三清观、天机门和弥勒宗，四派则是冥王殿、散仙盟、静安精舍以及无妄风家。至于神农谷等仙家宗门因为是内门灵山的下派宗门，以是不被放在外门灵山之列。
不过也有一些细心的人发明，凡事能够熬过镇妖、镇仙两塔刑囚的外门灵山的神仙和妖修，修为都会在短时候内晋升数个品级。因而也有很多人会用心冒犯仙律堂的刑律，志愿抓入镇妖、镇仙两塔。但是抓出来的多，出来的却很少，能够熬出头的神仙、妖修在出来以后，也对塔中的环境莫如避讳，不敢泄漏半分，更多的是志愿插手了仙律堂。充当正气仙一职。撰写仙史的这名儒仙也是对镇仙塔感到猎奇 以是在笔墨的最后曾提到他也想要进入镇仙塔，一探究竟，而全部仙史的笔墨就在这里断绝，明显这名儒仙未能活着分开镇仙塔。
外丹之术流行于汉唐之间，经历了近千年的演变已经构成了一个非常完整的修炼体系，但走到了宋朝跟着内丹之术的鼓起，外丹之术逐步式微。固然外丹之术的盛况不如当年，但是传承并未断绝，一向到清朝都有大师族和皇家会让羽士为本身炼制不老丹药。外丹之术之以是会式微，首要启事还是外丹之术炼制而成的绝大多数丹药都有毒，实在世人又有几人明白有毒的并不必然是丹药，更能够是人的本身。活着间传播最广的几种用天下金精之物炼制而成的毒丹，在修行界却常常有人会炼制一炉用来服用，在凡人丁中这是毒药，但是在修行者口中这倒是能够助他们修行的灵丹。
整本仙史对昆仑仙界都有所描述。只不过大多数描述都是一笔带过。特别是仙宫、内门灵山宗派的内容也只是简朴的写了一些宗派的架构。书内里也没有太多本色性的东西。这一万三千多年的编年史更像是一笔流水帐，写书人只是将一些在昆仑仙界耳熟能详的事情全数遵循恍惚的年份循序写入书中，没有太多的隐密之事。不过全文当中却有一段笔墨描述得特别详细，大抵占有了全书的一半幅面，中间除了近似资治通鉴的编年史以外，另有触及近百名流物的传记史，这一部分笔墨就是描述在外门灵山昙花一现的王朝，也是唯一一个可称之为王朝的太上平静天。太上平静天呈现在九千七百多年前，全部王朝从呈现到灭亡只存在了短短的六十多年，之以是仙史内会记录得如此详细，是因为那段时候是昆仑仙界儒仙们最风景的时候。太上平静天内掌权之人几近都走出自儒家神仙，而当时太上平静天能够说把握了全部外门灵山，乃至连当时外门灵山最大宗派的三清观和小蓬莱也不得不臣服与它，受其封号。只不过这统统都是修建在太上平静天之主太上承天厚德体道圣君身上，跟着这位外门灵山乃至全部昆仑仙界最超卓、最强大的天赋神仙遭受魔劫死亡后，他所制作的神仙王朝也在短短的几年内灰飞烟灭。