徐长青学问很杂，几近遍及百家，儒家学问他也有所浏览，当初他还曾考过秀才，只不过当时做的是八股文，算不得儒学正宗。现在这宋城内的大小书院所传授的儒学并非那种古板理学，而是真正的儒家至言，这些恰好能够弥补徐长青儒学中的不敷，弥补九流大道中的空缺。为此徐长青并没有急着赶往雾镇，插手一个月后的太上平静天王朝宝库的开启一事，而是在这就连苦药堂分堂也没有的宋城当中逗留了十天时候。每日他都在各咋，书院之间穿越听讲，而没有讲课的时候，就会在书院藏书馆中检察昆仑儒家先贤的一些著作和条记，促进本身的儒家学问。为此他在宋城最大的一间书院中租住了一间屋子，而宋城各个书院的院长也都在这短短的十天时候内，熟谙了他这个少见的好学之人，若不是他身上没有任何一丝浩然之气存在，或许他已经被这些对其非常赏识的老儒仙引入儒家仙门了。
固然每次兽潮都是凶恶万分，但是兽潮过后倒是这些城镇百姓最大的收益来源，死去妖兽的外相骨头都会城中凡人汇集起来，而山外的行商也会在这个时候云集于此，带来山外的货色互换妖兽外相骨头。本年的兽潮才畴昔没多久，有很多行商来此做买卖，以是徐长青如许长相陌生的行商呈现在这世外城镇当中并未引发太多人的重视，而徐长青也恰好借着第一次来此的行商身份，向一些人扣问了一下这里的环境，并且从中发明了这里常报酬何都会身怀浩然正气的启事。
因为在接引仙石未碎之前，接引神殿长年和世俗人间相连，使得接引神殿周边的仙灵之气中多了一丝稠密的世俗之气。对于凡人而言这些世俗之气并无不当，但是对于昆仑神仙而言，这些世俗之气倒是摧毁道基的剧毒之物，以是这里也和虚空崖一样被列为神仙的修练禁地，乃至另有过之。因为接引神殿周边的特别环境，使得不管仙妖都没法在这里停止任何修练，即便有妖兽也只是普通凡人能够对于的妖兽，因而乎很多没法修仙的凡人和犯事被摈除的凡人都搬家此地，逐步建立了三座城镇，宋城便是此中之一。因为特别环境的庇护，这里反倒是成了一个世外桃源，没有太强的妖兽打搅，没有神仙的压抑小统统居住在这里的凡人都过着近乎与外界隔断的糊口。独一的烦恼就是每两年产生的一次兽潮，因为没有太强的妖兽存在，使得大量强大的妖兽得以快速繁衍，每两年就会超越接引神殿四周山谷丛林的接受极限，从而大量多余的妖兽便会发疯似的打击这里的三座凡人城镇，借着凡人的手均衡族群的数量。
活着俗人间，能够身怀此等浩然正气之人，只要那些晓得圣言、一心为公的大儒身上方能产生，要不就是如关家那般借用儒家妙法 从儒家典范当中提炼出来。但是，在徐长青睐中这些宋城的凡人却并无一人身上的浩然正气是源自于此，这不由得让徐长青感到有些猎奇。
品泛青沿着四马并驾的驰道击到阿谁山外小一城前，昂首城正门上的城名。这座小城不管修建、还是百姓的穿着都完整和雾镇分歧，雾镇乃是唐时的修建气势，那边的礼节举止也多有唐风，而这座城池则带着很浓的宋朝气味，就连城名也为宋城。
徐长青并没有冒然抓住一个宋城凡人扣问，而是在进城以后到处逛逛，从其别人的言谈中晓得了有关宋城的详细环境。本来如徐长青之前所猜的那样，因为是随便超越两界，并未如冥令那样有明白的转移法印。使得本身再回到昆仑瑶池时，已经不在插云山的聚煞之地，而是来到了外门最大灵山无妄山的接引神殿周边城镇。