九十年前避地东洋的董康在看望名胜与搜讨旧籍之余，对于切腹的典礼很有兴趣，其日记中不吝用大量篇幅记录切腹典礼以及丰臣秀次的切腹事件。林逸偶然候会想，董康何故会对军人的典礼抱有如此的兴趣呢？恐怕文人的书与笔与武人的刀具有某种近似的意味性，都是不成斯须离也的。老辈学者在外洋访求到珍本孤本之时，青灯之下或许亦有“斯文在兹”的任务与“夕死可矣”的满足并存之感，这与军人的精力亦多少有相通之处。
现在，林逸的脑海中盘桓着海报的画面，让此次的仙台之行也多少带有一些崇高感，只不过他不是去切腹，而是去剁手的---剁手买书，这些都是书痴比较喜好做的事情。
林逸扣问那伊藤先生，这书要多钱，没想到伊藤先生索价并不低，说这是日本海内名家刻印的，比较有保藏代价，在日本海内也比较受欢迎，起码也要三万多日元，换算成群众币差未几1800元。
浮世绘，也就是日本的民风画，版画。它是日本江户期间，也叫德川幕府期间鼓起的一种奇特的民族艺术，是典范的花街柳巷艺术。首要描画人们平常糊口、风景、和演剧。
不想太多，林逸径直走进那旧书库房，起首看到的不是那堆积如山的旧书，而是吊挂在屋子墙壁上的各种日本电影海报，此中有一些林逸熟谙的，另有一些不熟谙的。熟谙的是宫崎骏的动画片《哈尔的挪动城堡》和《龙猫》，以及《名侦察柯南》，另有在日本比较火的《热血高校》系列。不熟谙的都是一些比较老的日本电影，林逸也不熟谙上面的日本字，只是通过上面的一些汉字，猜想这部电影海报的内容。
不过对于林逸来讲，千把块钱还是拿得出来的，应当说属于毛毛雨，毕竟这个版本他真的很喜好，总不能让日本人总保藏咱中国人的宝贝，他们的咱也要保藏一些才对。
伊藤先生呆板的脸上第一次暴露一个莞尔的神采，显得很活泼。
不想伊藤说：“你所说的民国版本我根基上都有，特别你们非常稀缺的那部《域外小说集》，我们也保藏的有。”
江户期间是日本封建社会的晚期，它和中国的清朝相符合。因为经济的增加，都会里起首产生一种“町人文明”---即市民文明，因为市民文明敏捷获得生长，作者云起，需求量扩大，大量印制，以供需求。从而使肉笔浮世绘进入版画浮世绘阶段。浮世绘版画的印刷技能，初为纯真的墨摺本，今后生长有丹绘和漆绘，用彩笔添入的。
林逸对此倒也感受挺舒畅，毕竟好听话谁都爱听。不过就在林逸转头筹办分开刹时，俄然，一股浓烈的蜀香扑鼻而来。‘
浮世绘的作者都出身官方，没有一个御用画家，但到了十九世纪二十年代，因为本钱主义的运营体例流行，导致这类艺术落空了安康的内容，寻求色情和初级兴趣，垂垂地终究走向灭亡。浮世绘今虽已被当代印刷术所代替，但它那丰富的艺术服从仍然为各国群众所器重。
林逸一向以来以为在这个期间如果仅仅以一种文人的情怀为目标保藏古书，其刻印的精彩所带来的艺术性应当是首要前提，而合用性反而在其次。如果从合用角度来讲，当代出版物在利用上更具有上风，纯粹研读经学没有需求破钞重资采办古书。以是经学、小学类的古书对于我的吸引力远不如赏心好看标别集。