林逸因为常常看书，是以晓得这个极其隐晦的珍本故事。
但是福王也不是有金山银山，为了筹集军饷，他就把本身收藏的一部特别制本的《品德经》卖给了洛阳城的大财主，募得十几万银两……而这个特别制本的《品德经》就是有史记录独一的一部写在人皮上面的道家典范。
战乱期间，民生凋敝，很多人无家可归，流浪失所。
林逸悄悄地将那卷锦帛拿起来，破，实在是太破了。
跟着那缕灵气与帛书打仗在一起，立马帛书上面储藏的灵气就和林逸开释出来的灵气“擦出了火花”。
中汉文明中，与儒家思惟并行互补的是道家。道家的鼻祖是老子，其圣经叫《老子》，也叫《品德经》。传闻老子姓李名耳，老子是尊称，老先生的意义；亦说他姓老名聃，尊称为子。还说他当过周朝的国度图书馆长，很有学问；孔子都曾特地登门请教过。现在我们能读到的《老子》，全篇统共只要五千来字，但其影响之大，超乎平常设想。有人统计说，世上被译成多种分歧笔墨的作品中，基督教《圣经》的语种最多，排第一；排在第二位的，便是《品德经》。此说的精确性如何，不得而知；另有一件非常精确的统计是：在当代中国，曾有三位天子署名出版过《御注品德经》，他们是：唐玄宗李隆基、明太祖朱元璋、清世祖顺治。这一架式，也算够能够的了。
可惜，洛阳城终究还是被闯贼攻陷，福王朱常洵最毕生首异处，有人说他被闯王熬成了“福禄汤”给众部下分吃了，以便解心头只恨。也有的说他逃入道观被活捉，最后当众斩首。总之他死得不能再死。而高价收买他那《品德经》的大财主也没有逃脱被闯贼活捉的运气，家财万贯也被抄个底朝天。只是可惜那些闯贼大多数都是粗人，只认得金银财宝珍珠玛瑙，对于那些古籍珍本底子就没兴趣，乃至于连带那人皮《品德经》也一块儿被一把火烧掉。直到闯营高官牛金星晓得此事，烦恼至极，以为这乃暴殄天物……
帛书老子的出土，颠覆了《老子》成书秦后的假定。因为它那“德”编在前“道”编在后的挨次，恰是《韩非子》解老、喻老所本的挨次；足见这类版本在韩非期间已经存在了。别的，在个别字句上，帛书籍和通行本也偶见分歧、互有高低，那是古籍风行中常有的征象，不敷为怪。至于“德”编在前还是“道”编在前的题目，帛书出土的时候，曾被当作是甲等大事，说是“德”编在前乃法家的传本，“道”编在前为道家的秘笈，以印证儒法斗争的意义等等，现在看来满是瞎掰。
何况林逸真正的目标是那卷希世《品德经》----
疗养期间，某个夜晚，星空高悬。
……
此帛书别离用带有隶书笔法的小篆和隶书抄成，被定名为“帛书老子甲本”和“帛书老子乙本”。帛书籍是七八十年代所能见到的最早《老子》版本，和传世通行本的最大分歧是，它没有分章，而通行本分为81章。
传闻那人皮乃是一名得道高人临死之前亲身请名家刻写上去，以便“虽身故，道家典范传播万世”。正因为如此，这部人皮《品德经》贵重非常。
不过面前这卷《品德经》也是奇特之极，起首属于“帛书”一类。