一车又一车，承载着中华当代文明的线装书被丢入了搅拌机，被塞进了厕所，金贵的元版宋版书，变成草纸擦了屁股，成了手纸包了油条，当取消纸垫了桌脚---
面对“绝世美人”，做为男人，谁不想一亲芳泽？！
《大般涅槃经》40卷，二函14册……
回过甚来，林逸将收来的佛经清算清楚，别离是---
木刻本一本难求，何况一下子收了这么多。
实际上，只如果爱书之人，就没有不爱线装书的。
如果算起来，他近间隔打仗的线装书就是前次去茶馆看到的那本陆羽《茶经》，不过可惜，那本书是别人的，本身只能眼馋，只能用手摸摸。
鲁迅先生在闻名的杂文《病后杂谈》中谈到，读“硬领皮靴”的洋装书，“就仿佛两只手捧着一块大砖头，未几工夫，就两臂酸麻，只好叹一口气，将它放下。以是我在感喟以后，就去寻觅线装书。”线装书能够卷起来看，也便于照顾。线装书多数是大字印刷，还常用“乌栏丝”相隔，也就是用墨色在纸上打直线，看起来便利，很受读书人爱好。
林逸闭了眼，这，就是线装书的宿世此生。
清末光绪这个特别期间，是个很奇特的期间，中西科技文明大爆炸，册本印刷方面更是百花齐放，传统的刻印技术被铅印和影印技术所代替。当时，铅印技术普通用于精装书，而影印技术则用于复制古旧的线装书，乃至于很多将近灭尽的古籍版本呈现了大量的影印本。
林逸向来不避讳地款项的渴求，即便他现在手中已经有了一百多万，但是又有谁嫌钱多呢？何况在这个百万财主多如狗，千万财主抱团走，亿万财主藏北斗的年代，一百万真的是太少了，少的才够有钱人喝几瓶红酒，一百万也太虚了，虚的连去都城买一间厕所大的处所都不敷。
看着这么多的佛经，林逸细心地查抄了一下，大部分都是清光绪九年金陵刻经处刻印。
林逸是个男人，并且是个爱书如痴的男人，以是他也很喜好线装书。不但是他，凡是爱书之人，无不酷爱线装书。乃至于，现在连很多的书店，也开端大量出版线装刊物，新版线装书的代价更是高居不下，《四大名著》，《唐诗宋词》，《曾国藩家书》，《毛太祖选集》等等，几千，上万，令无数人惊掉大牙。
其他的另有《大般若经》、《华严经》、以及《大智度论》、《中论》、《瑜伽师地论》等等，合计320本。
凡是来讲，线装书的封面及封底多用瓷青纸，封面上贴红色签条，书签和扉页的题字常常出自名家之手，常加盖红色印章，书脊用明净丝线缝缀，古朴清爽。一书多册的线装书还用纸板青布糊制成“函”收装，配以牛骨别子，讲究一点的还用象牙别子。线装书普通用宣纸或毛边纸印刷，能够别具一格地表现学术、艺术代价和册本装帧的特性。这类装帧，便于翻阅，不易破裂，很合用。
明白了这些佛经的刻印体例，林逸也就晓得了它们潜伏的保藏代价，不消说，发财了。
但是现在，这些本来包油条的，擦屁股的，垫桌脚的线装书，却成了全部旧书保藏界的“王者”。
很多时候，一些奸刁书贩喜好拿影印本来冒充木刻本，以此来赚取昂扬的利润。比如，一本《元刊文心雕龙》木刻本，在拍卖会上能够拍卖到203万的高价，但是民国影印本在市场上最多才3500块钱，八十年代上海古籍出版的影印本则是600块摆布。二者之间的代价相差十万八千里，令人乍舌。