此言一出，引得台下台下皆笑，大家都道：“俗子之论，如这般俗气之人，也敢论道。”
接着，长恒真人忽问道：“小友刚才讲，寻求本心并不能道尽天然本意，那么小友还当有其他观点吧？”
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肖逸转过身来，面向众真人，等待示下。长恒真人浅笑道：“后生可畏，本日可让我们这些故乡伙受教了。”肖逸忙称不敢，只听长恒真人又道：“按端方，你既胜了最后一场比试，也就得了魁元之名。但是你是最后一个退场，又是长清师弟新收的弟子，只论一场，只怕其他弟子不平。不若，由我出题，再考你一考，你可敢接吗？”
世人早已愣在当场，唯有长恒真人鼓掌道：“好一个‘其乐也无穷’，能够摆脱前人之言，参悟本身之道，此方为真正的修道，可嘉可奖。”长清道者亦愧叹道：“而后再不敢称师矣。”
肖逸俄然感受，此时长恒真人眉宇间的笑容荡然无存，整小我有了活力，容光抖擞，精力实足。
众弟子早已跟不上肖逸的思路，肖逸话罢，唯有长恒真人鼓掌叫绝，奖饰不已。长清道者却眉头紧蹙，低声道：“长恒师兄，此子之言固然别致，却与本教道法有些相悖啊。”长靖、长和、长谷三位真人也点头道：“确与本教道法反面。”长恒真人点头道：“无妨，若统统弟子都是同一个声音，那么道家还如何推陈出新，发扬光大。”
这时，吴凌子满面愧色，言道：“吴某虚度数十年，本日方解高兴结，多谢见教。”话罢，走下台来，再不敢以师兄自居。
此时，台下台下尽皆沉寂，均显思考之色。
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台下众弟子一听，这申明肖逸已然成了真正的崇真弟子，恋慕之情溢于言表。
这一番话讲下来，能听懂者已唯有长恒、长清二人罢了。长恒真人更是想起肖逸留在龙吟石壁上的十二个字“大道无常，天然度势，终归于一”。
“南华真人曾言，为人当‘材与非材’之间，方可长生无忧。我等皆学此道，莫非非要都处于‘材与非材’之间吗？但是我们可曾想过，只要人间另有二人，就必定有‘材’和‘不材’。此是相对，而非绝对。如南华真人之道，他讲的是本身的道，而非世人的道。我等后辈，要学的南华真人的思惟精华，而非其简朴的道。修道重在参悟，我等应通过前人之道，参悟本身的道，这才是修道的真谛。老祖讲，适应天然，而非顺服天然。一个才干高绝之人，非要处于‘材与不材’之间，此为决计顺服天然，而非适应天然。故而，南华真人曰，小知不及大知，小年不及大年。蜩鸠无鲲鹏之能，燕雀无鸿鹄之志，然蜩鸠有蜩鸠之乐，燕雀有燕雀之命，其乐也无穷。”
众弟子大惊，齐道：“这小子傻了未曾？”长靖真人却眉头一皱，心道：“此子怎会有如此重的儒酸之气？”
肖逸持续道：“何为势？高山流水，谓之势；曲水向东，亦谓之势。水流度势，自高山泉源肇端，经万千盘曲，终归于大海，此谓水之天然。老子常以水作喻，言‘水利万物而不争’，又言‘天下莫荏弱於水，而攻固执者，莫之能胜’，但是江、河各自有道，无一近似。可见水虽胜，却仍然受阵势之限，非无往不堪。而势虽强，水却总能寻道而下，度势而行，终至江海，此为水之心所向。故曰，随心悟道，度势而行，此方为真天然。”