饥饿之感一次次地打击着大脑，他只要尽力埋头颂经，恪守本心，死力保持着心神的安静。曾多少时，他感受本身将近撑不住了，但是都通过道法的精力之力，硬生生地抗了下来。
这类状况不知持续了多久，蓦地间，但觉面前一亮，他感受本身的心神都腾跃起来，欣喜道：“有为无不为。胖徒弟说过，凡人不过是妄行贤人之道。修道也是如此，崇真弟子修的并不是真正的有为之道，他们只是在有为当中行有为之事，以有为促有为罢了。截教弟子有为主导有为，逆天而行，以是一开端更轻易修炼，赛过了阐教。但是阐教以有为指导有为，境地更高一筹，根底更加妥当，以是时候一长，又反胜了截教。说到底，不管截教还是阐教，都是在有为和有为之间寻求一个均衡罢了。”
约莫又过两日，他感到心神更加轻了，离地更远，饥饿之感更加激烈，但是感受却愈发淡了。他模糊地预感到，本身的光阴无多了。
落在朝阳峰广场后，又一起上山，到了正信堂，交在了一个名叫元心的弟子手上。
修炼道法例是逆转流失而接收天然之力，以求滋养朝气，达到长生之道。如此说来，修道长生之人，皆是逆自但是为，名虽为有为，实在却行得有为之道。“有为？有为？”他感受本身好似抓到了甚么东西，但是非常恍惚，一时不能掌控。
仿佛又过了两日，心神已经飘到了屋顶，遥遥地俯视着本身的身材，四周倒是一片乌黑，甚么也看不见。心神轻到了极致，几近被呼吸之间便可吹散。
有为主动接收外界的灵气为己用，有为则使灵气运转更加自如，这便是修炼之道。
亦或是风俗了被人吵架欺辱，亦或是学习道法有成，肖逸现在竟不愤、不忧、不急、不躁，只是想着廖无尘给他留在山洞内的贵重功法，暗自下决计道：“等我学会了道法，我也创一个教派，让天下的苦孩儿都能够过上安稳糊口。”
好轻易看着四人安然拜别，几位真人也前后打道回府，他的心总算落了地。但是过了半晌，立时又严峻起来。只见死伤弟子全数被抬走后，两名崇真弟子俄然向山洞走来。
但是待他看到柳香影一人将三位真人困住后，顿时对这女子刮目相看，心中恋慕道：“这位娘娘好生威武，我若能习得她一半的本领，此生就满足了。”
元心把他往地上一掼，冷哼一声，锁门而去。肖逸身不能动，脸先着地，撞的鼻梁都要碎了，只感觉脸上热乎乎的，鼻血流了一地。
在他的心目中，长丹真人最为峻厉，道行也必然最高，有长丹真人在，四人要闯出去就非易事了。
肖逸感到本身摸到了修道的真谛，但是他却不晓得任何道术，不知该如何汲取外界灵气。此时，他除了以有为之道尽量减少灵气流失外，就只能悄悄地等候，或就如许悄悄地死去。
肖逸叽里哇啦说了一大堆，倒把两位崇真弟子说的懵了，愣了一会，才喝止道：“住嘴，我天然认得你，但是牢人逃脱，你也脱不了干系，先随我们归去，听候真人们发落。”
“虚而不平，动而愈出”。他不但暗骂本身胡涂，刚刚才感遭到有为之道，现在却以有为持之，当真蠢的短长。忙埋头守中，对统统的统统来个不闻不问。公然，那种活络的感知再次返来，能量流失减缓，但是没有停止。这时，他认识到，这类流失是天然运转的，是人之生老病死的根由。