铭哲讲的鼓起，并未在乎。实在，他不晓得，就是这不经意的一次流露，却给肖逸开启了真正的修炼之门。
铭哲发明肖逸异状，忙上前一步，以指运气，在他胸前点了几下。
这时，他脑海中模糊记起在牢房中的景象，本身就是依托这《平静经》的诀窍，才气大难不死。他闭目很久，垂垂回想起当时有为指导有为的体例来。
肖逸心中了然，忙道：“这个小子明白，真人不必忌讳。真人说说第二个别例吧。”
接着铭哲又讲“五心”，元贞听得昏昏欲睡，肖逸却听得津津有味，只怕其讲的少了，最后还问了一句，“何为五心向天”。估计常日里铭哲也可贵碰到如此好学的弟子，讲的极是镇静，便赐与详解，顺带着把五心向天的打坐要旨也流露很多。
所谓气随便动，在他重温感悟时，体内的奇特真气竟突破压抑，垂垂运作起来，推颠末穴，流转自如。他只感觉浑身充满了力量，不经意间抬手一挥，只听得咔嚓一声响，仓猝睁眼来看，竟是桌面被敲了一块。
肖逸虽传闻过道家修炼的几个阶段，但是对成丹期没有甚么观点，倒未过于惊奇，反而苦笑道：“如此说来，这真气还是别人苦练多年都得不到的。但是到了我身上，却成了费事。”接着问道：“敢问真人可有驱除之法？”
铭哲见其面色好转，对劲地点点头，道：“如是才对。我为你调了一个方剂，本日起，你每一周喝一副，可保你不受那古怪真气扰乱。不过，切忌情感颠簸，求人不如求己，他救不如自救。”
肖逸怕他堕入深思，忙问道：“那第三点又是甚么？”及时把他拉了出来。
铭哲道：“不错，为何你还活着。”而后，自顾自道：“修真练道之人都晓得，人有上中下三丹田，上丹田又称“泥丸宫”，纳神；中丹田在膻中穴，聚气；下丹田在关元穴，藏精。修真就是接收六合灵气，去其糟粕，炼化成精力，收于下丹田以内。《黄庭外景经》中所讲，呼吸庐间入丹田，就是此意。此处的丹田普通就是指下丹田。”
他顿了顿，才道：“据我所知，九大门派中除了儒家，灵气均由五心而入，运转一周天后，进入丹田。这五心，就是指两掌心、两脚心、一头心。”
铭哲只把关于丹田的统统知识讲了一遍，这才道：“以是说，丹田是修真练道之士首练之穴。但是我观你身材，竟是未练过丹田，也就是说，这些真气不是你的。一个无涓滴道力的人竟然能接受如此庞大的外来真气而不死，贫道还是第一次见。那么这第二个题目就来了，既然真气不是你的，那么这些真气是那边来的。”
他不由得心中一惊，立时落空对奇特真气的节制。真气一阵乱蹿，只疼的他呲牙咧嘴，汗下如雨，直花了近一个时候时候，才平复如初。
铭哲想了想，道：“这第三点，也是最不成思议的。六合灵气无处不在，但是也有层次之分。崇真教立在天脉山，天然是因为此处灵气比别处的更加浓烈，更加纯粹。灵气转为真气，为己所用，是需求颠末提炼的。灵气越纯粹，提炼破钞的时候就越少，修炼的速率就越快。说的简朴一点，修真练道，就是不竭接收灵气，不竭提纯的过程。道行越高，接收灵气越快，真气也越纯。比及体内真气纯的再无杂质，如同六合之元灵时，便可得道飞升。”说到厥后，不但肖逸和元贞听的入迷，连他本身都心动不已。