肖逸点头称是，侃侃而谈，道：“世事纷杂，世人背景分歧，所谋分歧，其道也分歧。再简朴者，以登台为例。如吴师兄者，五步登台，不急不平，六步为多，四步为少。但是如我者，人矮腿残，七步方可登台，六步为少，八步尚可。何为天然？如吴师兄，五步为天然；如我，七步为天然。天然因人而异，因事而异，不成一概而论。故而，我言，天然一曰势，二曰心。”
肖逸下颌微启，朗声道：“肖逸。”声传全场。
这一番话讲下来，能听懂者已唯有长恒、长清二人罢了。长恒真人更是想起肖逸留在龙吟石壁上的十二个字“大道无常，天然度势，终归于一”。
――――――――――――――――
此时，台下台下尽皆沉寂，均显思考之色。
肖逸道：“一便是二，二便是一，道法相通，岂有惧考之理。请真人出题。”
肖逸却不为所动，持续道：“伯阳老祖，寻求道法天然，有为而治。可见伯阳老祖是心胸天下之人，在其心内，世人活的好，他才活的好，以是他创建道学，惹人向道。而如南华真人，他寻求清闲安闲，不受六合束缚，故推许天人合一，平静有为。老祖和南华真人都找到了本身的道，达到了内心之安静。而我等后辈，为何要学此道呢？”
长恒真人愣了一愣，随即道：“此方为真天然，言行如一，方可成大道。既然如此，奖赐反倒落入非道的彀中，那就不奖了，不奖了，哈哈……”
然后，肖逸将身一正，向着长恒等人躬身，道：“小子谬论，请真人垂询。”
肖逸持续道：“何为势？高山流水，谓之势；曲水向东，亦谓之势。水流度势，自高山泉源肇端，经万千盘曲，终归于大海，此谓水之天然。老子常以水作喻，言‘水利万物而不争’，又言‘天下莫荏弱於水，而攻固执者，莫之能胜’，但是江、河各自有道，无一近似。可见水虽胜，却仍然受阵势之限，非无往不堪。而势虽强，水却总能寻道而下，度势而行，终至江海，此为水之心所向。故曰，随心悟道，度势而行，此方为真天然。”
（出色即将上演，请保藏、保举支撑）
他顿了顿，又道：“六合渺渺，人如蝼蚁。天有雷电*，地有山裂水洪，而人畜之间，又各有灾害。人何为道？莫非不是想以道法之力，摆脱人间之痛苦，先度己，后度人吗？”
肖逸再道：“老祖和南华真人之言，当然精美，其表情之高绝，也当然令人神驰。然人有妍媸，智有凹凸。世人千万，各有分歧。莫非世人学习道法，就要全数像伯阳老祖和南华真人普通嘛？不必我多言，汝等皆知这是不成能之事。古往今来，也不过戋戋数人罢了。再循其本，我们修道何为？”