上文书说道崇祯达成了本身的小目标，感到很高兴；温体仁也达到了本身的小目标也很高兴。但是，实际上，到目前为止，崇祯还不熟谙这个露脸的温体仁究竟是个谁……
当然这只是临时的，这不，退朝以后，崇祯边在后宫漫步边问身边的王承恩，明天阿谁出头的官员是谁。倒也幸亏崇祯之前就给王承恩打过防备针，说本身大病以后精力不济很多事记不清，要王承恩多留意身边事，让这王承恩不疑有他，并且王承恩也是失职，比来也是一向在做功课就是为了能在崇祯需求的时候有问必答。
王承恩听得崇祯发问，便当即躬身见礼答道：“陛下，据老臣所知，此人名曰温体仁，字长卿，浙江乌程人。万历二十六年进士落第，改任庶吉人，累任到礼部侍郎。至于为人风评如何，这个老臣就不晓得了。”
宿世固然对做学问多不求甚解，那也只是针对影象性的东西，对于逻辑方面的研讨还是很痴迷的，以是我们这位崇祯的汗青观已经构成本身的一套实际，不过分的信赖圣贤，因为圣贤多数是有水分的，这些水分是人们在蒙受窘境的时候，对美功德物的神驰和等候，却会反应到言论乃至印刻在官方的汗青当中，乃至于实在的汗青都被扭曲袒护；不过分信赖品德，品德高贵的人天然是值得尊敬，但是只是尊敬就好了，能够拿来当表率，就是不要放到当局里来做事，从职场的角度来讲，他用来获得呼应职位的根据如果是这个职位完整不需求的，那么他能够胜任这个职位的能够性极低，更何况另有用心做出来的假的品德文章；也不要过分的讨厌小人，特别是汗青上的小人，因为汗青很多时候是一个有技术的女人，任人打扮，有话语权的人（笔杆子，和能节制笔杆子的枪杆子）天然声音更加清脆，有一些只不过是成王败寇罢了。（当然没有去昭雪的闲心和意义）