他这时候实在已经非常累了，想着这内里应当相对比较安然，就找了个处所放下背包，又解开绳索把老四也放了下来，靠墙坐着。老四已经完整落空认识，呼吸也非常微小，如有若无，就像进入了冬眠一样。他这时候也无能为力，只能看老四能不能挺过这几个小时了。
这是一个了不得的发明。这申明，起码在战国期间，就已经呈现了内丹术了。不过当时候不叫内丹，而叫玄珠。在道家却没有这么个说法，道家只叫还丹、金丹、大丹、内金丹，叫内丹也是为了辨别于铅汞药物所炼的外丹。而玄珠凡是被道家比方成“道”的实体，或者教义的真谛。仅从修炼的角度而言，这与内丹是殊途同归，但二者却又是毫不能混合的。
姬乘风道：“在先秦期间，那些访仙炼丹以求天道，寻求长生不老的人，都是叫方士，也叫方士。他们的技艺体例就叫方术或者方技，也就是现在所说的术法。”
浅显来讲，内丹修行就是积聚能量疏浚本身经络，晋升人体元气，将人体器官、细胞血液等等运转时产生的式微物质摈除出体外，从而毁灭病邪秽气，内养精气神，令人体内气充盈，病气无存，身材健旺，精气神达到一个极高的状况。这时候人体各部分都会变得非常灵敏，人体构成的生物场就会比浅显人强很多。体内能量越强，凝集力越大，生物场就越大。当生物场与宇宙中的场不竭契应时，人就会变得非常温馨安闲，就像与天然、与六合、与宇宙同呼吸共运气，这就是内丹术中所谓的天人合一。
“如何，不消我翻译了？”
这也是为甚么姬乘风一向不大看得上外丹术的启事，内里很多虚妄怪诞的东西，纯粹就是为了忽悠而生的。当时的方士很多都有教派或政治背景，毫不简朴。当然，外丹术也不是一无是处，起码初期的化学、物理、药理学等等很多东西都是从这内里衍生的，客观上也促进了社会的生长。特别是在药理方面，有很多值得研讨的处所。毕竟一门学问完端赖忽悠是繁华不了几千年的。
井下秀夫和安德烈等人也有点低头沮丧。井下秀夫上前扶起冢本，安抚道：“冢本君，要不我们再找一遍？这里这么大，能够遗漏了。要不就等汇合了伊藤先生我们再来！”
“甚么意义？”井下问。
他叹了口气，语带嘲弄隧道：“冢本先生，井下先生，我想你们曲解了。”他指了指阿谁“方”字，“你们要找的东西就在这里！”
修炼内丹术能不能与六条约寿很难说，但能延年益寿是必定的。至于说体内能量凝集到必然程度时会结而为丹，因为从未见过，以是姬乘风也不知真假。但他偏向于信赖这是真的。他修炼的山术与内丹术固然是分歧的两条门路，却又有异曲同工之处，特别是在对能量的获得和利用上。他修炼山术得来的能量，现在都被紧缩成了一种淡蓝色的气体积聚在脊骨内，这类能量如果进一步紧缩，很能够会液化，再进一步呢？