以是说，还是搞几颗金灿灿红十足的药丸更能讨得欢心。便利呀，口里一扔鼓眼一吞就完事了，说不定吃着吃着就成仙了。趁便还能时不时的要点经费，研发要钱吧，去名山大川找药要公费开支吧，为了进步效力如何着也得养几个助手，为了经心全意为天子办事，洗衣做饭打理家务这些事总不能亲身脱手，养这些下人总不能要本身掏腰包吧？以是说，这就构成了一个吃皇粮的好处群体，职位还特别高，因为是直接对天子卖力的。
这是一个了不得的发明。这申明，起码在战国期间，就已经呈现了内丹术了。不过当时候不叫内丹，而叫玄珠。在道家却没有这么个说法，道家只叫还丹、金丹、大丹、内金丹，叫内丹也是为了辨别于铅汞药物所炼的外丹。而玄珠凡是被道家比方成“道”的实体，或者教义的真谛。仅从修炼的角度而言，这与内丹是殊途同归，但二者却又是毫不能混合的。
这也是为甚么姬乘风一向不大看得上外丹术的启事，内里很多虚妄怪诞的东西，纯粹就是为了忽悠而生的。当时的方士很多都有教派或政治背景，毫不简朴。当然，外丹术也不是一无是处，起码初期的化学、物理、药理学等等很多东西都是从这内里衍生的，客观上也促进了社会的生长。特别是在药理方面，有很多值得研讨的处所。毕竟一门学问完端赖忽悠是繁华不了几千年的。
竹简用鹿皮扣紧紧捆扎着，上面落了半寸厚的一层灰尘。抖去灰尘，能够看到这竹简保存得相称好，没有任何虫蛀鼠咬的陈迹。大要很光滑，那是人手常常摩挲，手上的油脂汗水耐久浸润的成果。看得出来，这卷竹简在被完整尘封前，常常有人翻阅。
翻开竹简，第一行写着《玄珠洞微》四个字，用的是鲁国笔墨。这很普通，齐鲁多方士。当然也不能凭此就认定是齐鲁方士所著。春秋战国期间因为耐久战乱，各国笔墨并不同一，非常庞大，而齐、鲁的笔墨是当时遍及为学者利用的笔墨，因此比较风行。
姬乘风猜想，或许是某个先秦炼气士修炼到必然程度，体内能量结而为丹，因而总结了这篇功法。但是当时的方士更热中于炼制灵药，以是这东西并没有引发正视。这也是能够了解的。方士在没成仙之前，也要在统治阶层的部下讨糊口，你拿篇炼气的东西去忽悠秦始皇，人家能给你好神采？必定直接摔你脸上。人家那么大的带领，日理万机，每天忙得跟甚么似的，哪偶然候静下心来修炼？这炼气又不是一朝一夕能建功的。
井下秀夫和安德烈等人也有点低头沮丧。井下秀夫上前扶起冢本，安抚道：“冢本君，要不我们再找一遍？这里这么大，能够遗漏了。要不就等汇合了伊藤先生我们再来！”
冢本对着姬乘风猛鞠了一躬，又说了几句日语，井下秀夫翻译道：“冢本先生说你现在能够歇息了！”
姬乘风道：“在先秦期间，那些访仙炼丹以求天道，寻求长生不老的人，都是叫方士，也叫方士。他们的技艺体例就叫方术或者方技，也就是现在所说的术法。”
鲁国前后传世八百多年，战国期间被楚国所灭。楚国在兼并了鲁国以后，也大量接收了鲁国的文明和笔墨。是以这卷竹简的成书年代姬乘风一时之间还没法肯定，只能大抵推定是春秋战国期间。