它们长着藐小但有力的爪子，使其能够在树枝间或者是人的手指间自在工致地攀越；身后则拖着一条几近划一于体长的毛茸茸的尾巴，用来保持身材的均衡。不过最惹人谛视标还是耳鼠头上的那两只长长大大的耳朵，它们如同两只翅膀一样重新部火线延长出来，坚硬地直立着，恐怕别人不晓得本身的特别服从一样。如许一对耳朵再加上耳鼠的三瓣嘴，使它的脸看起来像是缩小了的兔子。
何罗鱼，异鱼名，是汉族神话传说中的神兽之一，一首而十身。其说始见于先秦，有记录于《山海经·北山经》、《五藏山经》等。
6、犼：
4、耳鼠：
如《山海经·大荒南经》中有“羲和者，帝俊之妻，生旬日”；《山海经·外洋东经》说“汤谷上有扶桑，旬日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海经·大荒东经》也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，便是对旬日神话传说的记叙。
天安门城楼前的华表上的两只面南而坐的石犼，叫做“望君归”。传闻它们专门谛视天子的外巡，如果天子久游不归，它们就呼喊天子速回，摒挡政事。城楼后的两只石犼，则面北而坐，叫做“望君出”，它们的合作就分歧了，是监督天子在宫中的行动，天子如果深居宫闱，不睬朝政，它们便会催请天子出宫，明察下情。
《山海经·北山经》：“又北二百里，曰丹熏之山……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬。以其尾飞，名曰耳鼠，食之不睬，又能够禁百毒。””
《西次四经》：英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之令人不眯，能够御凶。
郭璞《图赞》：“寞窳诸怀，是则害人。”
耳鼠是一种体型近似于松鼠的植物，毛色多样，几近包括了从纯白到纯黑到统统色彩。
按照《山海经》记录，何罗鱼是长着一个脑袋十个身子的怪鱼，实际上它是一种大肚子鱼。它的一个显着标记就是实足的大肚子（一首十身），它的叫声如畎犬叫，食用它后其能够治愈痈肿的疾病。（食之已痈：已，治愈，结束，畴昔。痈，痈肿。）
清同治《续修YD县志》上载：“同治二年（公元1863年），邑南有异兽，大如牛，尾似团扇，口阔，径直如盆，周身红毛，长数尺，噬人及诸恶兽，或觉得犼云。”
8、朱厌：
《山海经》中的长右是一种长着四只耳朵的长臂猴，实际上，它是浅显的猴子，它有耳听四方的活络听觉（四耳），它的明显标记是长臂（长右：右，手也）。长右图有二形：其一，猴形；其二，人面兽身。
2、陆吾：
何罗鱼是一种怪鱼，一个脑袋十个身子，声音像吠犬，传闻吃了它的肉能够治痈肿病，另一说此鱼可御火。
郭璞《图赞》：“凫篌朱厌，见则有兵。类异感同，理不虚行。惟之天然，厥数难懂。”
高句丽壁画墓多绘有日月神像，表白其有日月星晨崇拜。高句丽五盔坟四号墓“日月神绘于北角二层抹角石上，人首蛇身。日神居左，男相，披发，双手捧日轮于头上，日中有三足鸟，月神居右，长发女相，双手捧月轮于头上，月中有蟾蜍。”长川一号墓后室藻井顶部绘三足鸟（日神）、蟾蜍与兔（月神）和北斗七星图。