除了兴建水利，丁直璜在济南建尚志书院，招收各府州县儒生来院讲习，兼收愿学天文、地理、算术者。而在左宗棠的西征协饷分摊过来以后，丁直璜主动支撑，每一次都是足额将协饷托付。他办的这些事为他博得了极高的官声，但山东的财税支出却垂垂的变得入不抵出。而丁直璜并没有去研讨这当中的启事，而是在全省范围内厉行俭仆，并亲身带头做榜样，并严禁捐勒需索欺诈卖放等弊，“谕各贩子，如有此蔽，准其随时喊禀，当即严究。……重则严惩，轻则当堂笞责，……没有讹索得脏者，当即究返，当堂发还贩子，不拖延时候”。但他的榜样固然做得好，除了他小我的官声持续高涨以外，别的倒是一无统统。
他的这类忧?，是不能和小民百姓说的！
“清官”不成制止地成为宦海中的“异类”，成为大家讨厌的粪坑里的石头，如果不能被“异化”，那么，只能被“挤走”。
清官们的一丝不取与赃官们的毫无忌讳，实在也是不异文明基因上发展而成的两极。清官和赃官这两种极度实在是相辅相成的，正如太极之一阴一阳。从这个角度上来讲，清官与赃官是相互依存，恰是清官的“至清”，才形成了赃官们的“至贪”。换句话说，做清官标准太高了，对人的要求太刻薄了，绝大多数人都达不到这个标准。达不到清官标准，那或多或少就是个赃官，既然贪了，何不贪个痛痛快快？
山东在丁直璜这个大清官的管理下所表示出来的行政效力低下和财税支出锐减，和某时空打算经济期间大多数大家浮于事效力低下混日子的时候，媒体却总能发掘出一些事情起来不顾身材不顾家庭最后累倒在事情岗亭上的先进榜样人物，实在如出一辙。
但吊诡的是，在宦海上被视为另类奇葩的同时，在官方，丁直璜却已经垂垂成了“神”，成为老百姓但愿的依托。在老百姓的心目中，丁大人就是救苦救难的彼苍大老爷，是扬善惩恶的大豪杰。他成了小民百姓公理的化身，一个超实际的存在。而实际糊口中的丁直璜，一边享用着小民百姓的崇拜，一边却也暗自为财务困顿而忧?不已。
全部中土文明都堕入了庞大的偏执当中，毅力被当作体味决统统题目的宝贝。但是，人们越尽力，天下就变得越糟糕。