桐野利秋压抑住本身内心的冲动，接着看了起来。
海兵黉舍的这首歌说的是战友之情，水兵与陆军分歧，在品级森严的水兵中，“海校同期”就意味着一层超乎战友干系的密切之情。代表了一种“不求同日生，但求同日死”的同袍之情。
“自古，君臣皆以已为足者，非治功之世。知己不敷，则下言入耳也。已足，人言已非即怒，故贤人君子不助之。纵论轨制体例，非其人难行乎。人有而后体例行，人乃第一珍宝，已成其人之念甚紧急也。克己，临于万事欲克而不得。故先修身养性而后成也。”
鹿儿岛水兵黉舍在本年建校时，本是日本航运公司办立的商船黉舍，为公司培训初级海员和船长而建的商船水员培训的教诲机构，两年前在经鹿儿岛县当局批准后，随后在鹿儿岛征地完工建起了校舍。
“南洲先生这是……下定决计了么？”村田新八自言自语的说道。
“不吝命、不图名、亦不为官位、财帛之人，困于对也。然无困于对者共磨难，国度大业不得成也。此般人物，凡俗之眼岂能看破。《孟子》所云‘居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。繁华不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’者，古人仰否？答曰：然也。非立于道之人，其心性不现也。……”
“岂曰无衣？与子同袍。王于发兵，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于发兵，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于发兵，修我甲兵。与子同行……”
“日本的军队，必必要以必死的勇气在疆场上迎击仇敌！”
军人们一个个面面相觑，这一会儿他们获得的爆炸性消息实在是太多，乃至于一些人一时候脑筋转不过来。
骑在顿时的林逸青在晨操的学兵颠末时，于顿时行着军礼。他晓得这首校歌是出自西乡隆盛的手笔。不知如何，他听到这首歌，竟然想起了中国的《诗经・秦风》里的诗歌来：
“听千穗蜜斯说，先生和这个乾国人谈得非常投机，先生已经决定礼聘这个乾国报酬兵黉舍的教官了。”别府晋介接着又爆出了一记猛料。
旋律美好歌词以决然的歌声跟着鹿儿岛水兵黉舍学员们军靴声，一同在鹿儿岛的凌晨里回荡着，当他们从村边颠末时，夙起的孩童们多数目带崇拜、恋慕的神情看着这些威风凛冽的海兵黉舍学员们。
“道者，六合天然之物。人行道，是为敬天。天佑众生，故当爱人如爱己也。不与人对，与天对。与天相对，尽己责而勿咎人，寻己诚之不敷。爱己为最不善也。求学无果、诸事难成、偶然义过，伐功而骄慢生，皆因自爱起，故不成偏私爱己也。……改过时，知己之误，即善也。其事可弃而不顾，即踏一步。思悔过，患得失，欲补缮，同碎茶碗集其片者，于事无补也。行道无尊卑贵贱之别。概言之，尧舜王天下，执万机政事，其职乃西席也。孔夫子自鲁国始，不为何方所用，屡逢困厄，匹夫而终，然三千徒皆行道也。行道者，顾逢困厄，立多么艰, 难之境，事之成否、身之死生，无关也。人者，事有擅否，物有成否，天然亦故意摆荡之人。人行道，蹈道无擅否，亦无成否。故尽行道乐道，若逢艰巨，凌之，愈行道乐道。予自丁壮屡罹艰巨，故今遇此非常之事，坚不摆荡，实乃幸也。”