浅显点了点头。
“那边为来？”
惠能说：“迷时师度，悟时自度。”遂自行到南边弘化，终成为震烁古今的六祖。”
达摩这时竟然说道：“吾与汝放心竟！”
五家传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，惠能蓦地大悟。五祖遂将衣钵传他，并命他南行，以待机会。五祖送到江边说：“我操船送你。”
当时惠能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
神光答道：“弟子心未安，乞师放心。”
五祖见了，晓得惠能已经见性。为恐其招忌，乃着人将偈拭去。然后到柴房拍门。问道：“米熟了没有？”
浅显点了点头，道：“多谢圣僧点化，弟子明白了。”
惠能在柴房里得知此事，心想我也来呈一偈如何？遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是如许的：“菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，那边惹灰尘。”
老衲道：“请讲！”
惠能答曰：“早就熟了，只等着筛耳。”
走在蜿蜒萧瑟的山路山，浅显的内心充满了怠倦和苦痛。他并不是一个豪杰，一个顶天登时，甚么事都拿得起放得下的豪杰，他只是一个浅显的人，并没有甚么太大的抱负，他只是想和他的柔儿过一辈子平平平淡平安然安平安悄悄的糊口，和顺的拜别让贰心如死灰，万念俱灭。醉过才知酒浓，爱过才知情重，没有真爱过的人，又如何能体味获得这类刻骨铭心的伤痛呢？
浅显看着那和尚，冷静地在他劈面坐下，也学着老衲的姿式，打坐起来。
厥后，五祖令世人各举一偈，觉得传法的根据，如果见性，即得衣钵，成为五家传人。这时大众都觉得衣钵非神秀莫属，以是没有人敢与他合作。
“施主错了！”老衲微微一叹道，“无便是有，有便是无。施主看到的只是老衲面前的棋盘，却没有看到老衲心中的棋盘，心中如有棋盘，棋盘无处不在；心中若无棋盘，棋盘到处皆无，施主又如何晓得老衲心中有无棋盘？”
浅显茫然地摇了点头。
老衲微微点头，道：“下山去吧！”
“到去处去。”
浅显进得庵来，便看到一人坐在一张蒲席之上。那是一个和尚，很老很老的和尚，面色白净，髯毛很长，白净如雪。让人诧异的是他的眉毛也很长，竟然也全数晶莹纯白。他双手放在膝前，眼睛微闭，像是正在打坐，面前却放着一张古木棋盘，却没有棋子。浅显出去，他仿佛没有瞥见一样，仍然端坐如前。
“那边为去？”
“到那边去？”
浅显道：“叨教弟子的心如何能像圣僧的心一样安静？”
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教养四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南边来了一个惠能，根性甚利，虽处南蛮犹獦獠之地，求法热忱，并不落人以后。
五祖经他这一辩驳，晓得此人是顿根种姓，非常人所及。为了磨练他的心志，就要他到柴房舂米，暂避世人耳目。
讲到这里，老衲问道：“施主可知五祖为何选慧能为六祖吗？”
浅显的脸上现出奇特的神情，道：“圣僧也有甚么放不下吗？”
当他见到五祖时，五祖曾摸索他说：“南边人没有佛性。”
老衲的眼睛终究展开，他悄悄地看着浅显，悄悄叹了一口气道：“既是如此，施主又何必来此？”