浅显道，“没有了 。”
“到那边去？”
神光答道：“弟子心未安，乞师放心。”
“那边为去？”
“来处为来。”
浅显点了点头。
老衲又问：“棋子在那里？”
老衲的眼睛终究展开，他悄悄地看着浅显，悄悄叹了一口气道：“既是如此，施主又何必来此？”
达摩喝道：“将心拿来，吾为汝安！”
浅显凝神思虑了一会儿，又道：“武功也是如此吗？”
走在蜿蜒萧瑟的山路山，浅显的内心充满了怠倦和苦痛。他并不是一个豪杰，一个顶天登时，甚么事都拿得起放得下的豪杰，他只是一个浅显的人，并没有甚么太大的抱负，他只是想和他的柔儿过一辈子平平平淡平安然安平安悄悄的糊口，和顺的拜别让贰心如死灰，万念俱灭。醉过才知酒浓，爱过才知情重，没有真爱过的人，又如何能体味获得这类刻骨铭心的伤痛呢？
神光惊诧地说：“觅心了不成得！”
当他见到五祖时，五祖曾摸索他说：“南边人没有佛性。”
“那边为来？”
浅显看着那和尚，冷静地在他劈面坐下，也学着老衲的姿式，打坐起来。
浅显进得庵来，便看到一人坐在一张蒲席之上。那是一个和尚，很老很老的和尚，面色白净，髯毛很长，白净如雪。让人诧异的是他的眉毛也很长，竟然也全数晶莹纯白。他双手放在膝前，眼睛微闭，像是正在打坐，面前却放着一张古木棋盘，却没有棋子。浅显出去，他仿佛没有瞥见一样，仍然端坐如前。
达摩这时竟然说道：“吾与汝放心竟！”
一条路，通向一座高而峻峭的山岳，这条蜿蜒的山路，崎岖而萧瑟，好似千百年来一向就没有人走过。但既然已经是一条路，就必然有人走过，不然又如何能构成一条路呢？
当时惠能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
“身是菩提树，心如明镜台；不时勤打扫，勿使惹灰尘。”
“到去处去。”
惠能答曰：“早就熟了，只等着筛耳。”
这一偈子，五祖以为固然不错，但却仍未能见性。以是衣钵没有传给他。
五祖经他这一辩驳，晓得此人是顿根种姓，非常人所及。为了磨练他的心志，就要他到柴房舂米，暂避世人耳目。
约莫过了两盏茶工夫，那和尚的眼睛还是没有展开，却缓缓说道：“施主从那边来？”
神光慧可豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄图动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。厥后慧可成为二祖。
老衲没有答复浅显的问话，却道：“施主是不是能够先听老衲讲一个故事？”
“去处为去。”
钟情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落鬼域，两处难寻。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。但是，人若在，相思苦，又何妨。而现在，魂已断，梦空随。除却天涯月，那个知。滚滚尘凡，摆脱不了相思苦重，那么，尘凡以外呢？
惠能在柴房里得知此事，心想我也来呈一偈如何？遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是如许的：“菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，那边惹灰尘。”