但是现在面前的场面却让人想不通，何来如此的仇恨，使得人会如此悔恨的要食对方的肉来解恨？莫非此人嗜食人肉不成？
但是以虐杀为目标的吃人倒是闻所未闻，世人皆知，承平天国之乱之时，恰逢饥荒，固然湘军也缺粮，但曾国藩对待部下还算不错，老是想体例筹集必然的补给，以是清军当中倒也并未为军粮布施不上而发慌。
“啊——！”郭嘉林嘴中收回惊奇声：“莫非……他们要……？
他们把此人肉乾叫做「两脚羊」，此中老而瘦的男人叫做“饶把火“意义是说这类人肉老，需求多加把火，年青的妇女叫“不羡羊”意义是说这类人的味道佳美，超越羊肉，小孩叫做“和骨烂”意义是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟。乱离时群众蒙受的磨难，由此可想而知。
后代也曾有人重论此事，说张巡的军队所食三万不是百姓，而是阵亡的兵士的尸身；又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与究竟不符，实际上是张巡的妾见情势危急而他杀，许远的书童是恐忧而暴亡，张许二公借机用他们的肉犒赏兵士，作坚毅军心的手腕。
他回身对韩老夫说道：“我上面需求利用一些特别的神通，这能够会重现当时这些人灭亡时的景象，冤魂怨气不散那是因为枉死，并且也是死前或许另有未了的苦衷，你们最好能够去筹办一些香烛贡品之类，他们也会感激你们的！”
而水池当中的那些阴戾之气升腾起来以后也化作了一群幽灵，足有几十个之多，这很让郭嘉林吃惊，而这些幽灵一出来就齐刷刷的向他膜拜，他立即内心也就明白了。
北宋靖康元年1126），金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，因而就把死人全数用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温构造义兵抗金，兵败后乘船渡海光临安，步队进城后还在吃照顾的人肉乾。
阵法成了以后郭嘉林站定高举骨串，嘴中喊出了五个字“啴、嘛、重、哄、唅！”这是红莲往生结事真言，目标是让一小我的灵魂将之前的影象揭示和封存！
那边的百姓哭声震天，也有对那军官破口痛骂的，群情非常的激愤，但千总从桌子前面站了起来，仿佛在说着甚么呵叱那些百姓，但他说完，世人仿佛更加气愤，神情也更气愤另有些人低头散气的模样。
郭嘉林惊得毛骨悚然，他晓得大灾之年人们在面对饿死之时很能够会有吃人的事情产生，但那毕竟是因为天灾或战乱形成了严峻的社会饥荒，人们为了保存而被迫以同类为食。这类征象史乘常见记录，每个朝代在遭遇大饥荒的年初都会呈现吃人的惨象，即便是乱世也不能免，像白居易诗中所写的“是岁江南旱，衢州人食人“，只是尽人皆知的一次。
而很多承平军的将领被俘以后也都会被凌迟正法，如北伐军的林凤翔，两边互视对方如虎狼，如妖魔！相互残害俘虏的事情时有产生，但将这类仇恨迁怒到对方治下的百姓头上，绝对是一种人道妖化。
可这类公开的纵兵杀人吃肉他还是第一次见到，固然汗青上有记录，如史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。当时人们信赖这是究竟，非常吃惊，韩愈却独持分歧定见，以为是不成能的，并写文章停止考辩。