炎炎的光色暗淡下来，天上铅云低垂，停歇了短短一个亭午的大雪，从云堆里不竭被挤落下来。
既然魏康无多表示，她也自当视而不见，孔颜点头，任由英子在旁为她打伞，也不碍于情面叮咛英子去扣问一声，只跟着魏康一起拾阶而下，上了马车。
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仿佛没想到被世人敬佩了五百余年的圣物，竟是如此形状，魏康眉头微蹙。
寥寥数语，看似各不相干，却又仿佛息息相干。
鸠摩罗什寺能享誉天下，为河西第一大佛教寺院，除此为罗什大师身前首要借居之地，还是以地供奉了罗什大师的舌舍利。
此念过分惊世骇俗，孔颜忍不住暴露惊色。
云海大师与魏康、孔颜伉俪对视而立，虽目光灼视魏康，却不防将孔颜的统统神采尽收眼底，仿佛看尽天下沧桑的眼中陡现一抹惊奇，继而想到孔颜的出身，心下已是了然，这便含笑的看向孔颜，目中透着赏识的美意，道：“儒、佛虽各成一家，却有共荣共通之处。夫人出自儒学之家，本日能将鸠摩罗什大师的舍利赠送令公子，也算是一段善缘。”说到此处，忽而暴露慎重之色，带着多少拜托之意道：“还望夫人器重。”
宿世在茅坪庵山上居住十二年，每日都在庵堂早课声中醒来，耳濡目染之下也把稳怀虔诚，何况对于本就存了敬意的云海大师，孔颜亦慎重点头道：“鸠摩罗什大师的舌舍利，乃佛教圣物，今夕能得大师相赠，定当珍之重之。”非论如何，即便舍利真如西域书中记录那般得来，亦是难而宝贵，乃至至今还是昏呼呼难以置信，被世人供奉了五百余年的佛教圣物，就如许成了她儿子的庇佑法物。
她饶是因为当代重生，对神佛怀有虔诚之心，仍难以尽信舌舍利的存在。
现在为魏康纳贵妾之事已复兴波澜，李玉娘本年初以身相救魏康，又出身李氏望族，仿佛是贵妾的最好之选，毕竟李玉娘也有救她之名，她便是为了本身的申明，选中李玉娘也是该当。
只见临上丹墀的石阶之上，一袭粉色才子俏生生而立。
火能化尽人间万物，人之舌根尚不比玄铁坚固，又岂能在火中存留？
车厢幽闭，李玉娘之事比起本日之行仿佛太微不敷道，在喧闹的空间内，满腹心境不由转向魏康收于袖中的舍利子。
是舍利子，而非舌舍利？
孔颜不明以是，思路追溯，却只闻鸠摩罗什大师遗留之物仅仅一舌舍利，而未有舍利子。然以云海大师身份，明显不会有所坦白，他确切已道此物乃鸠摩罗什大师荼毗所得，不由迷惑地目光望去，云海大师却不再多做解释，只退后一步扣问道：“魏施主，鸠摩罗什法师的舍利，老衲已遵信誉交出，不知可还需老衲率众为令公子念佛文祈福？”
对于传来的惊呼，魏康无动于衷，只待这一阵风雪畴昔，方放下以身相挡的保护。
魏康这一让开，孔颜恰好纳罕地寻声看去，这个时候了怎会闺秀上香？
但是，传说终归仅是传说。
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凉州夏季的风雪和春秋的风沙一样，一阵一阵刮着。
孔颜猜疑咬唇，脑中灵光一闪。
一顿斋饭，并又相谈好久，不觉已至未时。
相传鸠摩罗什大师在长安圆寂前曾立下誓词，“若我所译典范，符合佛意，愿我身后，荼毗(火化)时，舌根不坏。”厥后圆寂，弟子们遵循佛礼予以火化，结果如其发誓所言，罗什大师肉身尽化，唯有舌根不烂。舍利本因为高僧大德生前的功德慈悲聪明，罗什大师的舌舍利又有身前誓词相衬，更加佛教中人敬为圣物。自公元420年，罗什大师弟子奉其遗言，将罗什大师的舌舍利奉归凉州鸠摩罗什寺并修塔供奉，至今五百余年香火不竭，舌舍利一向供奉塔中，为世人顶礼膜拜。