首页 > 开局就是一只废仙女了 > 第四百二十章 因为这很有可能会被写进史书里
“更别说，寺院都有一些臭弊端，一旦有了钱，就喜好，劳人力于土木之功，夺人力于金宝之饰，建佛像，并且必然要大！如此穷国富僧，有这钱，给我建行宫不好？”
夭夭：“你晓得‘机’字是甚么意义？”
只是问道：“乱世羽士下山，乱世和尚敛财，这是甚么事理？”
夭夭也是看破了他的心机隧道：“我变出来的东西，究竟上，并不会对天下百姓多有效，因为，大部分都不会用到天下百姓的身上，就比如这一台拖沓机。”
夭夭：“今后，这拖沓机的名字，对外要宣称是铁牛。”
“我承认，佛能给人解惑，停歇百姓心中的不安，能够在某种程度上，保持一下王朝的统治，不至于出那么多的乱贼。”
夭夭便道：“遵循过往王朝汗青的轨迹，不出五十年，北辰的国力将会来到鼎盛期间，再过五十年，在长久的不稳定中，还是国泰民安，同时，跟着国度持续稳定，羽士全数归隐深山，但是寺院和僧尼数量，却会因为昌常日久，而一步步增加，寺院数量增加过快，而僧尼又不消交税，乃至，还能够会出世僧尼操纵手上的余财兼并百姓地盘，或是有人决计把本身的地步，归到僧尼的名下，以遁藏朝廷的征税。”
夭夭：“嗯啊！”
李承乾：“为何？”
因为现在的佛教，为了能够在北辰站稳脚根，还是很有些主动感化，特别是一些得道法师、高僧，常常还会被天子召见，一同会商佛法。
李承乾：“甚么意义？”
实在……佛这类东西，从辩证的角度去说，既有它好的一面，也有它不好的一面。
夭夭便忍不住用纤细的食指，在桌案之上，沾水把‘机’字给写了出来，然后道：“拖沓机，是这个‘机’，而不是鸡仔的鸡。”
李承乾：“这又是为何？”
李承乾见此景象，也是道：“那你还说呢。”
夭夭便回他道：“事理就是，羽士都有一颗济世之心，逢乱世苦修行，遇乱世济百姓。而和尚，却只会在繁华昌隆的承平之年，积累香火、香油钱，捞了很多油水以后，但是一旦国度遭受点风风雨雨，这些寺庙大多都是闭门谢客，躲进院里不敢出门。”
遵循夭夭的思路，李承乾感觉她完整能够写成一篇表。
这时……
李承乾：“这莫非有甚么讲究之处？”
“但是……这些都是一个王朝本身便能够本身处理，而不必乞助于烧香拜佛，更何况，在三皇五帝时，我们也没有佛，当时不也是天下承平，百姓安乐寿考。”
李承乾：“我感觉拖沓机还不错。”
但是，灭佛也只不过是时候的题目罢了。
只是他没想到，她对佛也有如许的研讨。
夭夭：“真给。”
夭夭：“因为它能拖、能拉，以是才叫拖沓机。但是，今后我们却不能对外说，它叫拖沓机。”
李承乾立即回过神来，对她说道：“先不说灭不灭佛的事，我记得你方才所说，既许一人以偏疼，愿尽余生之慷慨。对不对？”
但大部分的和尚，应当还不至于像夭夭说得这么不堪。
这东西，如果每家每户都有一台，那天下百姓就不消耕作得那么辛苦了。
好的处所就在于，它无益于文明、技术的传播。
而不好的处所，则是常常有人披着和尚的皮，净不做和尚该做的事。