“杨昌济乃民月朔大儒，他的佳婿，定然也是人中龙凤，怪不得延安能起死复生，请郑蜜斯多多讲一些此人的事情。”
郑颐玹趁着朱邦伟读书的时候，拿起纸笔写了起来，她把纸拎起来，说道：“朱老，这是******十余年前所作的一阕词，请您观赏。”
“这个……毫无疑问，天然是兄弟同心，其利断金。”朱邦伟对她的说法，有些游移。
郑颐玹正襟端坐，说道：“朱老，目下海内局势危如累卵，依您之间，?32??应当亿兆同心，结合御辱，还是各自为政，相互攻讦？”
好一会工夫，他阖上书籍，感慨道：“江山代有秀士出，毛公之论，确是真知灼见，老朽有幸，得览此书。”
“公然期间变了，旧期间女子无才便是德，现在的巾帼真不让须眉。郑蜜斯的一番话，老朽闻所未闻。遵循郑蜜斯所言，该当如何窜改这个底层，中国才有图强之机？”朱邦伟盼望着眼，如盼甘霖。
朱邦巨大喜过望，他挪动脚步，移近桌案，顿挫顿挫地读了起来：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自在。怅寥廓，问苍茫六合，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘光阴稠。恰同窗少年，风华正茂；墨客意气，挥斥方遒。指导江山，激扬笔墨，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！”
明显，郑颐玹已经抓住了朱邦伟的猎奇心。
“比之清廷北洋，又如何？”
“延安之人，最后之魁首是陈独秀，此人魄力实足，却不知内敛，乃至坐败。厥后听闻是留学之弱冠少年，纸上谈兵，老夫就知事之不就。未知现在只魁首为何人？”朱邦伟历数延安之带领，不由问道。
“佛教自汉末初入中土，并未能传播开来。至达摩一苇渡江，别立禅宗，信徒始众；而后六祖发愿，‘直指民气，见性成佛’，杂糅中土本有之学说，创曹溪一门，才堪为士子佩服。佛虽产西土，却早已是东土应有之物。”
“自东西交通至今，举凡传入之思惟数以百计，却都是沧海余漾，难以成事，惟见生灵涂炭，国不成国。洪秀全借西方之宗教，李鸿章援西方之器物，自康有为始，乞之西方之思惟，时而改进，时而反动，时而君宪，时而共和，纷繁绕绕，你方唱罢我退场，哪有穷尽的时候。比及北洋被逐，本希冀孙逸仙拼集的三民主义能够消弭战端，可百姓当局内部争权夺利，涓滴不减色于北洋武夫。”朱邦伟感喟道，“期间如是，唯有苟活二字。”
“您对于ZQ当局的所造作为，有何观点？”
朱邦伟接过书籍，拿起放大镜，逐行逐句，仔细心细地旁观。
“清廷败在端方太多，人才匮乏，李鸿章后，无人挑起大梁。但清朝之过人处，在于能决然退位，非不能不战，然南北开衅，遗外人话柄，中华分崩离析，就在顷刻之间，这是后代在朝者所不能及处。本来《退位圣旨》虐待皇室，却在民国十三年被摈除都城，以是变成了本日满洲之独立，关外不为中国统统，大好国土，瞬息土崩。”朱邦伟说道动情处，目泪纵横。
“延安诸人，我熟谙的不超越三五过，他们信奉的共产共妻之说，做事过于激进，不敷沉稳，非圣贤不能为，并且他们的学说法自西方，究竟能不能救中国，还在未知之天。”