在郑颐玹看来，本身的任务已经完成了一大半，她胜利地压服了朱邦伟，只要她提出公道的要求，朱老必然会不吝互助。
“朱老可知中国之题目渊薮，不在于当政者为谁，而是谁也没有震惊中国传统社会之根底。传统社会乃以儒家立国，以有序安静之心态，对待四夷。可当今社会，正乃《天演论》等书所言，弱肉强食，适者保存。您在清末也应发觉到，僵死对的机制，固然均力求维新，可均属徒劳，这属于上层的架子已老。清季以还的变故，均环绕这个上层喋喋不止，却不知中国的将来在于重造一个底层。底层之百姓生存无由处理，任是三皇五帝再世，也没法把天下抟成一股绳。北洋的失利在此，孙逸仙的反动功亏一篑也在此。”
“好词，好词。固然用词稍显老练，但派头不输苏东坡、辛弃疾。公然是学富五车之人，老朽本日公然受教颇深。”朱邦伟不住地奖饰。
“当下延安之魁首为湘潭******，为杨昌济先生之半子。”
好一会工夫，他阖上书籍，感慨道：“江山代有秀士出，毛公之论，确是真知灼见，老朽有幸，得览此书。”
“杨昌济乃民月朔大儒，他的佳婿，定然也是人中龙凤，怪不得延安能起死复生，请郑蜜斯多多讲一些此人的事情。”
“******，手不释卷，脑筋极好，他分歧于留洋派照猫画虎学苏俄，而是把西方学说同中国的实际联络起来。比方他以为中国题目的本源在农夫题目之不决，中日之战，既不能速胜，也不会失利，而是一场耐久战，广土众民的中国，终究会把RB拖入无底深渊。这是他写的《论耐久战》，和蒋中正高呼的速胜论远远分歧。”
“蒋中正此人，虽为一世枭雄，但派头不敷，不敷光亮磊落。十余年前，他从一个知名之辈，猝但是起，但是他又不敷铁腕，他瞻顾太多，不敢放开手脚大干，又顾忌敌手，以是终究不会有甚么高文为。”
“朱老，ZQ当局如此不堪，那延安方面，您以为又如何？”
朱邦伟接过书籍，拿起放大镜，逐行逐句，仔细心细地旁观。
明显，郑颐玹已经抓住了朱邦伟的猎奇心。
“这个……毫无疑问，天然是兄弟同心，其利断金。”朱邦伟对她的说法，有些游移。
“公然期间变了，旧期间女子无才便是德，现在的巾帼真不让须眉。郑蜜斯的一番话，老朽闻所未闻。遵循郑蜜斯所言，该当如何窜改这个底层，中国才有图强之机？”朱邦伟盼望着眼，如盼甘霖。
“您对于ZQ当局的所造作为，有何观点？”
“佛教自汉末初入中土，并未能传播开来。至达摩一苇渡江，别立禅宗，信徒始众；而后六祖发愿，‘直指民气，见性成佛’，杂糅中土本有之学说，创曹溪一门，才堪为士子佩服。佛虽产西土，却早已是东土应有之物。”