丰谷哑然，也是，人们制造真器，真宝，灵器，灵宝，乃至仙器，神器，不就是拿来用的吗，何必管甚么体例甚么人用。俄然感觉本身是否真的老了，思唯有些僵化，但常理明显不是如许的呀？
比知士更高一级的是灵士。知士的感知是领受，感知的范围也仅限于身周几丈周遭。灵士除了领受意念信息，还能够意念外放，有目标地扫描必然地区，范围也比知士大很多。他们还能够在必然间隔内停止意念交换，而不需求靠嘴巴说话，知士却不可。也就是说，灵士相互之间不需求说话便能够交换，灵士也能够给知士发送意念信息，高阶灵士乃至能够给劲士或浅显人发送意念信息，而知士及以下的人没有这类才气。在真气上，灵士的真气叫做灵力。承接高阶知士的真力外放，辨别在知士外放的真力无色无形，灵士外放的灵力则跟着所修功法的类别而闪现色采并能节制其形状。功力越高，色采越深，形状也越随心所欲，外放间隔也越远。
一起逛逛停停，饿了抓鱼吃，说些闲话到也不孤单。半途有一节河道在水下，完整被水淹没，云凡才发明离水罩真是水中利器，靠着它在水里钻了半天也没有堵塞感。一步一步靠近目标地，同时云凡也渐渐靠近了天国。
看云凡拿出一个小伞似的东西，丰谷有些猎奇地问，“那是甚么？”
“行。”这又不是甚么奥妙，丰谷就给云凡提高一下知识，“开端练体者叫外门武者，常常称为力士。外练筋骨皮，内练一口气，力士的身材练到必然程度，能够承载真气了，便能够修炼内功。胜利休习了内功的人便能够成为武者。武者分三阶九级，别离为劲士、知士和灵士，都有初、中、高三个小阶。能感到到真气，并且能够靠意念差遣真气沿牢固经脉途径运转的就算是初级劲士，或叫劲士初阶；能谙练应用真气配称身法武技停止打斗的就算劲士中阶，能真气外放，能够将真气灌注于特定器物的，就到了劲士顶峰。真气在劲士阶段称为内力。”
云凡叫道：“等一下，等一下，我问一个题目，你说灵魂寄生于躯体，莫非说我们的脑袋里除了血肉筋骨这些东西，另有一个伶仃的灵魂存在？”
“离水罩，在水下呼吸用的。”云凡天然地答道。
云凡宿世受了多年无神论教诲，对于灵魂与躯体能够分离非常难以了解，但他又不可否定，因为本身灵魂的穿越，按宿世的知识就解释不通。细细想来，或许这个天下的说法更靠近实际。宿世的无神论或许否定得过于完整了些，统统没法用实验来考证的玄学都被一棍子打死。当然也能够是宗教的误导而至，宗教为了达到勾惹民气的目标，插手了大量报酬臆想的夸大的东西，甚么转世循环，天国天国之类不存在的东西。无神论者否定宗教，最后连灵魂本身都否定掉了。云凡摸索着问：“有天国和天国吗？我是说，人身后，他的灵魂去哪儿啦？”
“你们阿谁甚么阶甚么级的到底如何分别，给我说说。”云凡要求道，也不是非体味不成，但现在实在静得瘮人，需求说说话来表示这还是人间而不是天国。