苏日娜懒洋洋的拿起丢在沙发角落里，被本身扯破的丝袜，走到我面前，挑逗般的说：“小帅哥等我哦，我们归去筹办一下，明天再来找你玩。”然后狠狠的在我脸上嘬了一口。
吃过午餐，独角和他的助手面带浅笑的用蒙语和嘎鲁大叔交换，仿佛是在感激午餐的接待，并且在向嘎鲁告别。公然一段举止文雅的对话后，那两人就要走，同时目光看向了苏日娜。
低头进门才发明，这蒙古包是镶在地表之下的，进门要下三阶水泥楼梯，蒙古包内的高度也就能站直身子了，和浅显人家的高度没有分歧，开端我还觉得这里住着霍比特人呢。
蒙古包靠近内里的三分之一处，是一个土炕，炕上的被褥叠得很整齐，中间的蒙古包壁上开了个窗户，窗户内侧是一个上卷的小方帘子，帘子放下来，蒙古包里就应当是乌黑一片了，必须用顶部正中心挂着的节能灯胆照明。
我细心看了那女人的手，上面并没有一样的纹身，并且屋内统统的安排上，也没呈现一样的图案。但是从她看过纹身的表示来看，这一行动无疑帮两人相互证明了身份，燕秋的纹身确切和萨满教有关，而阿谁女人确切也不是蒙事的。
嘎鲁大叔解释道：“这是我们这里的萨满法师，我想出行前祈求腾格里的祝贺，但是她很传统，只忠告我最好不要带外人进入圣山，不肯意帮我们做法事。”
我没有做出甚么回应，只是假装不耐烦的点点头。
我从速瞄了一眼嘎鲁大叔，又瞪了燕秋一样，警告她不要胡说话，这里另有不晓得内幕的呢，万一嘎鲁大叔晓得本相，不肯意做领导了，那大师都没好果子吃。
不过我还是在脑筋里不竭提示本身，不能以貌取人，长年与各种野活泼物打交道的人，假装才气天然也是上乘的，被仁慈的表面蒙蔽，就离灭亡更近一步了。
那女人先是从袍子的上衣兜里取出了一部手机，还是比较新款的触屏手机，比俄罗斯女人的先进多了。她拨通了电话，对着那头说了一会，就揣起手机在那边等。
苏日娜刚一出门，早在一旁不忿的燕秋就说：“嘁，阿谁姓苏的倒底演得哪一出？非要如许么？”
嘎鲁大叔双手捧着一个布包，带着我们进了蒙古包。
嘎鲁大叔走到了他的三崩子前面，我们也自发的上了后斗，后斗的门并没有关，跟着车的开动，在前面呼扇，看模样这回的路程不远。从前面向外看，仍然是行驶在草地上，还是很颠簸。
不晓得这法事到底如何做？我们几个站在屋里等着看。
我拉过燕秋的手，把她手部的纹身向上，问阿谁女人：“这个纹身你晓得如何回事么？”
我们自顾自的找炕边的位置坐下，等候着他们对话，但是底子听不懂。
饭后歇息了一个多小时，嘎鲁大叔的女儿端着一盆衣服出了蒙古包，估计是去河边洗衣服，嘎鲁大叔的儿子也出去，不晓得是去玩还是持续放羊。
蒙古包里只要一个女人，盘腿坐在炕上，因为她是背对我们面壁的，还带个蒙古民族式的小帽，我只能从她的长发，和身上的蒙古大袍子来判定，是个女人。