以是才会看起来那么像，因为变得只是‘理’、‘法’、‘术’。
这便是……有为而无所不为……的一种，或一个片面。也便是传说中的，呼风唤雨。
道，从未改过。
到底从甚么时候，这类思惟呈现了，我不晓得。
我是不是还得说，我乃庐山三叠峰福地，神仙洞洞天，永乐万寿宫，长生白云观，纯阳剑仙吕祖道符，禄受长生之，沧月居士，今已得道，可阐之于尔？
我国有些佛教从业者，你问他信甚么，他必定说我信佛。
我醉了。这个话题太大了，一个嫦娥奔月，我都能说一万多字，一个鲧禹治水，我写了两万字，还另起一章，提早先容了禹的人设。
我们与西方的本质辨别，就在这里，西方人总说我们没有信奉，启事就在于，我们能领受各种神。
这话对，也不对。
是大师个人造神，是大师不约而同，无形无质地共同以为：‘民气即天命’。
算了，总之我们民族，自古以来，统统人文学说思惟法门，任何技能归根结底，是四种品级。
这个逼，就装出来了。
以是我只能讲点小的东西，提炼点简练、一言以蔽之的事理，加以阐述，让你们能拿去装逼。
但是，西方的宗教就分歧了，信真主的，可觉得了主奉献统统，不管要他们做的事有没有事理，他们都会去做，因为神就是万物之理，神以为这有事理，它便有了事理。
讲完了，然后再讲道。
位子被占了啊，我们跟实际的道底子不是一个级别，我们只是芸芸众生，只是这如梦幻泡影之天下里的泡沫。
浅显来讲，道稳定的处所，就是它一向在变。
以是书友们，费事你们问详细点，讲修仙，好，我讲几万字。讲封建，好，我讲几万字，讲幽灵，好，我讲几万字。
那么道是甚么呢？道就是这个期间。
以是科学家，也是求道者。
有为，不是甚么都不做，是把握住底子。
这背后埋没的，实在是另一种信奉，那就是道。
仁者见仁，智者见智吧。
物理学家若‘得道’了，制造出气候兵器，掌控住浑沌效应的节点，在某个处所做个‘恰到好处’的事，扰动一下天然体系，则可呼风唤雨。
科学是一种思惟形式，而非一种知识。
以是我非常地推许他，颛顼是第一个传道者。
只不过阿谁信奉，西方人叫‘主’，我们叫‘道’。
但实在，这是对‘道’的虔诚。
道为最大，其次是理，然后才是法，最表为术。
只要道本身，才气做到完整性的‘有为’。因为人间万物，都遵守着道运转，以是道不消动，啥也不消做，法则在那边，宇宙自发地去做了。
厥后呈现玄门，葛洪等求仙炼丹者，离道最远，甚么炼精，练气，凝丹这类东西，讲的是术。
道本身不动，动的是万物。宇宙统统的粒子统统的统统都在窜改，这叫‘为’，但是天然规律没有变，它乃至无形无质，这叫‘无’。
以是，我们真的有信奉，我们实在也是个‘一神教’。
天然规律不改，但统统物质和能量都在变，而万变不离其宗，守恒守序，这就是物理学的根底。
这里我只能简朴的，说一下中国人的信奉，佛教是汉朝传入，固然影响力厥后越来越大，但它并非中国人的信奉。