首页 > 雷鸣重生 > 叁拾 思考(一)

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他在精美的淋浴间里舒畅地洗了个热水澡,然后细心擦洁净身材的水迹,再用电吹风吹干头发,才走到小厅窗边那张沙发坐下。他把双腿地放到垫脚凳上,接着略微调剂了坐姿,用一个最放松的姿式靠着椅背,开端在脑筋里清算刚才找到的线索。

他把那盒蓝光影碟从电视柜里拿出来,还翻开盒子把光盘放进播放机,等确认过不是一片假装成《夺魂索》的色_情影片后,才照原样清算好。

在犯下杀人罪后,他一度堕入精力混乱和发急,并在思惟斗争中不竭找借口摆脱,他感觉本身的所作所为是出于公家好处,以及为社会撤除了一只吸人血的“虱子”。

两人行刺了一名被以为是“劣等人”的同窗,然后把尸身塞进一个装书的大木箱。为了夸耀本身的“佳构”,他们还在公寓停止派对,聘请包含死者亲戚朋友在内的一世人插手,并在藏尸的箱子盖上桌布,代替餐桌接待客人。

《夺魂索》正按照这起案件改编。影片配角是两名哈佛大学毕业生,他们以为本身是不受社会品德束缚的菁英分子,为了实际“行刺艺术”不吝亲手犯下杀人罪过。

这部电影也有切磋过杜思妥也夫斯基的著作和尼采的学说,此中《罪与罚》就曾经被提及。

不过在内页写那句:“我并非不能接管上帝的存在,只是回绝了他的挽救。”却像在否定《罪与罚》的结局。固然不晓得写那句话的解缆点,但jd猜测文中的“上帝”并不是指传统意义那位宗教偶像,而是借此来比方某种行动原则。

他如许想的按照也源自《夺魂索》,首要和电影中切磋过的尼采学说有关。固然对哲学浏览不深,但“上帝已死”和“超人说”这两个闻名学说他还是晓得的。

因为弱者没法克服强者,才制定出“品德”去束缚强者的生长,而这些规条只会束缚社会的生长。以是“超人”并不需求品德,也不会怜悯弱者,只会任由他们跟着社会退化而被淘汰。

尼采以为,上帝不能成为人类社会的品德标准,基督教的神常常随便公布号令和禁令,这些东西已经没法摆布人类。人应当放弃向超天然力量寻求帮手,从而去熟谙这个天下的新一套代价观。

这时jd俄然感到一阵恶寒,因为他想起非论是电影角色还是实际人物,那四小我都是同性恋者。

拉斯柯尼科夫以为人在实现本身的抱负时,流血和捐躯都在所不免,所觉得了构建更夸姣的天下,不平凡的“巨人”能够舍弃品德束缚,并具有犯法的权力。为此他行刺了阿谁运营当铺的老太婆,还失手杀死了她突入现场的mm。

《罪与罚》的配角拉斯柯尼科夫是个有抱负的法律系大门生,但被贫苦生话压迫得喘不过气,不得不靠典当物品保持学业,却被运营当铺的老太婆各式刁难和刻薄对待。

是以,jd以为册页上写那句话的真正意义应当是:“我固然晓得品德标准,但没筹算遵循它。”

骇人听闻的是,案中两名凶手的犯案动机不为谋财害命,也和死者没有深仇大恨。他们杀人只是感觉菁英分子具有主宰别人生命的权益,同时为了运营完美的犯法过程,并在过后清闲法外。

把这些线索串连起来后,他得出一个毛骨悚然的结论:这个叫杜泽琛的十六岁少年很能够认同了《夺魂索》那两名配角的观点,以为小部分特别的人能够超出传统品德看法,乃至感觉本身是具有杀人特权的菁英分子。

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