“死一活一！”老东巴一字一字地把这前提念了出来。
已经不能用目瞪口呆来描述我们现在的神采了，我搜肠挂肚也找不出词语再来描述我们现在的震惊表情，1925年就死了的人，却在二十一世纪与我们坐一起侃侃而谈本身被打死的颠末！
汉斯叹道：“实在重生就是找回影象与思惟的一个过程，精神反而是不首要的，没想到《东巴往生经》的祭奠竟然连精神都能重生返来。东巴教真的是太奇异了。”
我们不由得都点了点头。
如许的秘辛我想永久也不成能在这世上记录的，就算汉斯如许采集了十多年东巴文籍的人，也最多晓得一个经籍的名字，实在就算我们用最大的想像也想像不出一次往生，需求从几十代前就开端筹建了。
2：李庆远(1677-1933)，也有叫李清远，寿享256年，客籍YN省，后移居SCK县，他是天下上闻名的长命白叟。在他100岁时曾因在中医中药方面的杰出成绩获当局的特别嘉奖，在他200岁时，仍常去大学讲学。这期间他曾接管过很多西方学者的来访。他前后共有24位老婆，180位先人。当时的纽约时报与期间杂志都做了报导。遵循这个年代推算，他应当生于清康熙16年(1677年)，前后历经了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国，活着256年，是天下上极罕见的超长命星。
“我父亲。”
汉斯喝了口水问道：“不晓得您白叟家重生当时，是以你本身死去当时的身材重生呢、还是以您父亲的身材重生、还是就变成了别的一小我的身材、只是灵魂是您本身？
“灵魂往生是没偶然候限定的，将死未死时亦可，刚死时亦可，身后多年亦可，灭亡时候最高能够在身后81年让灵魂往生，当然，时候越长，胜利的机率越小。另有就是五年后才招魂往生也是因为我父亲要等一个契机的呈现，唯有等阿谁契机呈现了，神路入辩才气闪现出来，以是，招魂往生祭奠的前提是非常刻薄的，并且《东巴往生经》招魂另有一个最首要前提……”
汉斯俄然插话道：“我在汇集质料时曾发明，在丽江、永宁、木里三地汗青上都呈现过超长命命的人，我发明这个质料后模糊感觉这跟东巴教有很大干系，现在看来把他们的长命与《东巴往生经》联络了起来公然是对的。并且在洛克的纪行里曾记叙过，木里有人活了两百多岁，以此为原型，希尔顿才写出《消逝的地平线》一书里的老喇嘛（注1）。吴，这就是早上我跟你说的有人重生过的证据。”
老东巴道：“按《东巴神路图经》上所描述的，我的灵魂那五年是在‘鬼狱’里存放着，但那五年我却没有任何的影象，找回的灵魂影象只限于我在人间这段的，不包含在‘鬼狱’的那段时候。如果这段影象也能重生出来，那这关于天国鬼狱的描述估计会完整的颠覆了。”
“不错，死一活一。纳西族是讲究万物调和，阴阳同济，六合均衡，这天下有阴有阳，有天有地，有水有火，天然也就有生有死，死去是万物寻求的均衡，活着也是天下为了均衡，‘神域’、‘人间’、‘鬼狱’各行其事，各守其道，这是万物能生长的天道法则。以是，把死了的人的灵魂从‘鬼狱’重新招回‘人间’让人再重生，突破了三界均衡，这是六合万物的法则所不容，但要达到重生这目标，只要世事均衡便可，以是，一人生入‘人间’，则一人需死入‘鬼狱’。《东巴往生经》实在就是联络这个生入死、死换生的纽带。”