“需求东巴是一方面，另有能够是当用《东巴往生经》停止祭奠时，还需求一个激起的契机，而这个契机只要这三民族三个处所才有，而这个契机偶然候的限定，比如用一次契机需求过多少年才气停止。”
正说着，我电话响了起来，是扎西小木他们，我接通就听到扎西说道：“你跟汉斯说一声，木教员同意见他。”
听完他的话，我看到统统人都嘴都没再合上，口型都不约而同的要收回“啊”的声音，这被老头一震再震的，已把我们震得小儿麻痹了。
“不晓得这么多年，您还汇集到甚么质料没？比如像能左证《东巴往生经》重生如许的？
汉斯听到也非常欢畅，仓猝上楼拿了个包，开上他才买不久的商务车和我一起向雪山奔去。
我不敢再想下去，内心各种动机乱转，却不能把这话说出来。
“实不相瞒，我曾经供职于美国国度地理五年时候，见到他那封信是我在清算旧文档时偶尔看到。因为那封信，我才想到寻觅华莱士日记本，寻觅那些关于《东巴往生经》的记录，汇集纳西文籍和东巴经，然后又是以开端研讨丽江文明，如此有十五六年时候。”
我愣住了，脑袋顿时快速转动想着哪有如许的一个左证，想了半天却没想出来，看来只能等汉斯本身把这个迹底揭开了。
我点头称是：“嗯，这就能说了然近当代为甚么没有记录，一是因为束缚后要废除封建科学甚么的，这方面的活动必定是转入暗处或者是再没停止，二是有能够契机时候的限定还没激起。”
木老头缓缓地点了点头，一时没有说话，似是在回想事情的颠末般：“能够说，那场用《东巴往生经》停止的祭奠就是因我而起。”
“我第一次见是在洛克给国度地理的信里，他信上描述了一个布羽士经历东巴祭奠后跟他说的话。他在信中提到了这点和阿谁日记本。”汉斯又把华莱士的经历向老东巴说了一次。
我们一下被老东巴这句话震得天雷滚滚，这也太巧了吧？汉斯按这线索来寻觅经籍，成果才问了一小我，此人却就是这条线索见证人。
老东巴又道：“我们纳西族以为这人间分为‘神域’、‘人间’、‘鬼狱’，‘鬼狱’有十九重，如果不出错，我们的灵魂不会受狱之苦，长生不灭，灵魂会存放在第十九重‘尼瓦’中，如果要重生，需求通过‘尼瓦哉古’这座方城才得以重生，以是我们的先人就以大无聪明和通天法力，在地底建成了十九重鬼域和‘尼瓦哉古’方城，接引出灵魂，然后再以《东巴往生经》重生。通往地底的入口有八个，叫‘巴格八门’，代表四方四隅，有神域八神人等待。每次祭奠往生的入口都不一样，前次祭奠后经神路图的显影，才晓得下次的入口在哪儿，地点不定，这个入口开启时候不定。找到入口进入鬼域，这是灵魂往生的第一步和必须。”
汉斯笑了：“你说到了重点了，因为其他处所没有东巴，其他民族也不信奉东巴！”
汉斯笑了笑：“有，等小木和扎西他们都在的时候，我再跟你们说。实在如果你重视过，还存眷过一本书，那就能晓得这个左证明在是早就摆在了大众面前，只是没人信赖罢了。”他卖了个关子。
“要停止重生祭奠，起首就要找到东巴神路，经神路指引灵魂才回转往生，《东巴往生经》是最首要的在于其独一性，但是没有这一环扣一环的，也不成能胜利。”