“我也会。”汉斯说得斩钉截铁。
挂了电话我松了口气，我不晓得木老头为甚么能转性。这招聘第一天就把这看来很难完成的任务先完成了，为我们的五百万奇迹开了个好头，不然我还要头疼如何忽悠木老头见汉斯。
“在说我祭奠经历的事前我先跟你们说说甚么是《东巴往生经》吧。《东巴往生经》应当叫《东巴往生咒》，元朝之前，纳西族都叫它为《东巴往生咒》，因为念出经籍时更像是念咒语般，元时崇拜藏传佛教，为能得其与世共济，就改名为《循环往生经》，让其更像是藏传佛教的典范。元灭到明至清时，因丽江土司昌隆，又改名为《东巴往生经》直至现在。”
正说着，我电话响了起来，是扎西小木他们，我接通就听到扎西说道：“你跟汉斯说一声，木教员同意见他。”
听完他的话，我看到统统人都嘴都没再合上，口型都不约而同的要收回“啊”的声音，这被老头一震再震的，已把我们震得小儿麻痹了。
我非常惊骇，莫非这才是汉斯十几二十年对峙寻觅的动力地点？
我听得呼吸都要停了，这是实际社会里产生的事？这莫非不是在说收集小说的情节？尼妈要不要说得这么玄幻？如非这是个一百多岁的老东巴说的，我想我会一大耳光畴昔说：“叫你吹牛不打草稿！”
“需求东巴是一方面，另有能够是当用《东巴往生经》停止祭奠时，还需求一个激起的契机，而这个契机只要这三民族三个处所才有，而这个契机偶然候的限定，比如用一次契机需求过多少年才气停止。”
老东巴嘴里滋了一声：“万神园阿谁神路，就只是一个让旅客观光赏识的工艺情势，跟我们要停止祭奠的神路完整分歧，图腾摆放的位置分歧，制造图腾的材质分歧，神路绘制的东巴文分歧，神路制作的体例分歧，万神园里的模样货你感觉能用来祭奠重生？重生的神路是颠末纳西前辈经历几百上千年的堆集才制作而成，只为我们灵魂回归先人之地和灵魂重生，这岂是万神园里那工艺品可比？”
“不晓得这么多年，您还汇集到甚么质料没？比如像能左证《东巴往生经》重生如许的？
我表情一下镇静了。
我不敢再想下去，内心各种动机乱转，却不能把这话说出来。
“你是甚么时候从哪看到这《东巴往生经》的？”老东巴问道。
我们有些些惊奇，没想到汉斯有如许的一个显赫来源。
我汗毛又竖了起来，想像着一个死了好久的人，有能够死了几年几十年，然后在某天俄然以别人的面孔呈现在我们面前，如许的场面让人不敢想像。
我有些迷惑：“为甚么就只在永宁，木里和丽江三地才有？这三个处所分属于摩梭、藏、纳西三族土司分担，其统治年代不一，民族分歧，如何就没有其他民族的？要说这三地，另有汉、白、彝、怒、普米等族，其他民族的呢？”
汉斯听到也非常欢畅，仓猝上楼拿了个包，开上他才买不久的商务车和我一起向雪山奔去。
汉斯从包里拿出那些疑似《东巴往生经》的记录给老东巴，老东巴拿起细心地看了好久，又还给汉斯：“确切有《东巴往生经》这经籍存在，这上面所记的，应当是每次与往生经有关的祭奠记录。因为我本身经历了一次，就是华莱士记录的那次。”