1862 年，董海川因误伤人道命，远走他乡，流落至京师。开初他在皇宫内充当寺人，改投肃亲王府内当一名司菜寺人。
在肃亲王六十岁寿宴上，董海川端茶时揭示了绝学“八步腾空”，茶水一滴未洒，引发肃亲王重视，让他献艺。
郭云深生性好武且行侠仗义，一次在乡里肃除恶霸时犯了性命官司，被关进缧绁。狱中虽四肢被锁上枷锁，但他对峙习武，因项上有枷，只能将垫步改成半步练习崩拳，终究练就了绝技“半步崩拳”。出狱后，他以半步崩拳与敌手较技，无人能挡，被人称为“半步崩拳打遍天下”“不倒翁”“金眼雕”等。他曾以半步崩拳三胜外号“鬼八卦”的焦洛夫，此事迹传播甚广。
在雪庭福裕的带领和官方的支撑下，吸引了浩繁和尚和信徒前来，成为禅宗教派的首要朝圣地，出现出了很多优良的和尚。庆公（慧庆），俗姓蒋，为少林寺免除捐税等事件主动驰驱，还清算雪庭和尚的着述并刊刻传世，另有足庵禅师、灵隐禅师等，他们在佛法的修行和弘扬方面都有必然的进献，鞭策了少林寺的生长。
因为存在很多反清复明的构造，习武练功这在必然程度上鞭策了技击在官方的生长。门派林立、拳种丰富。
摄生术也与技击连络，内功就此构成，从而使“表里兼修”成为中国技击辨别于天下其他技击术的首要特性之一。明清期间这些有关技击的着作大量呈现，建立了中国技击活着界武坛的职位。
董海川是八卦掌的初创人，出世于嘉庆年间河北一个农夫的孩子，身材高大、臂力过人，受堂兄董宪影响，爱好研讨技艺，脾气刚烈、嫉恶如仇，常为贫弱者打抱不平。
道家的阴阳五行、儒家的仁义品德等，进一步深切地渗入到技击实际和实际中。技击与导引摄生术的连络更加紧密，内功的构成成为中国技击辨别于天下其他技击术的首要特性之一。
董海川创建了八卦掌门派，广收门徒。他的门徒中很多是带艺拜师之人，如尹福本来习过“罗汉拳”和“弹腿”，程廷华曾学过“摔交”等。董海川因材施教，鼓励门徒融会本身所学加以创编，促使八卦掌构成了分歧的流派，此中传播面最广、传承人数最多的当属尹式、程式、史式、张式、梁式五大八卦掌流派。
元末，红巾军叛逆，天下大乱，少林寺遭到烽火涉及。少林寺的修建和部分经籍、技击册本遭焚毁，寺僧大多逃散，少林寺再次式微。
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在这一艰巨期间，嵩溪子定担负少林寺方丈。他带领剩下的二十多名老弱残僧“率众农作，以身先之。日则耕耘，夜则参道”，使得僧众垂垂回寺，但也难以规复少林寺昔日的光辉。
1928 年，百姓军石友三火烧少林寺，天王殿、大雄宝殿等主体修建除立雪亭与千佛殿、庙门外，几近全数化为灰烬，寺僧被迫流亡他乡。
少林寺最早是北魏孝文（495 年），为安设印度高僧跋陀，诏令在嵩山少室山北麓修建少林寺。少林寺斥地译场，梵学重镇。被尊为“禅宗祖庭”。
元朝期间少林寺经历了从昌隆到受战乱式微， 雪庭福裕是元初少林寺方丈，重整了少林寺的下院永庆寺，规复白马寺，建立少林寺的宗法轨制，制定了七十字的传法辈分，标记取少林寺今后构成了一个子孙接踵的禅院，对少林寺的传承和办理有着深远意义。