它沉重地打击了东汉王朝的统治，使得本来就摇摇欲坠的东汉政权更加衰弱。各地豪强顺势而起，拥兵自重，构成了盘据一方的局面。
公元 176 年，第二次党锢之祸接踵而至。寺人们为了斩草除根，对士大夫展开了更加猖獗的抨击。
自此，东汉王朝如在暴风巨浪中落空方向的巨轮，逐步淹没于汗青大水。党锢之祸成为东汉走向毁灭的关头转折点，一系列的动乱中摇摇欲坠。政治的暗中、社会的冲突，终究激发了黄巾叛逆，东汉王朝堕入了全面的危急当中。
张角在如许的社会背景下，约于东汉灵帝期间（公元 168 年 - 189 年）开端运营操纵宗教来构造公众。
但何进此举不敷奥妙且操之过急，反而给了寺人反击的机遇，终究何进被杀。而这一混乱局面被董卓所操纵，他带领雄师入京。
一时候，烽火纷飞，硝烟满盈。叛逆兵如澎湃的海潮，囊括了东汉的大片地盘。在冀州，叛逆兵与官军展开了狠恶的战役。
文明上，士大夫的噤声使得思惟的交换与创新遭到极大按捺，学术的生长堕入停滞。
社会层面，品德沦丧，民气惶惑。公理得不到蔓延，险恶横行无忌，社会次序遭到严峻粉碎。
颠末量年的尽力，承平道的信徒遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，人数多达数十万。张角将信徒们构造起来，分为三十六方，每方设渠帅率领。各方之间紧密联络，筹办策动一场大范围的叛逆。
因而，李膺决然将张成之子依法正法。这一勇敢之举，博得了百姓的赞誉，却也触怒了寺人个人。
承平道是中国东汉末年呈现的一个宗教构造。 其产生的背景是东汉末年政治暗中，地盘兼并严峻，百姓承担沉重，加上天然灾害频繁，疫病风行，泛博公众糊口在水深炽热当中，巴望获得挽救和窜改。
但是，他们的打算却不幸泄漏。
在如许的社会背景下，宗教成为了人们寻求精力安慰和依托的路子。张角创建的承平道敏捷传播开来。
张角，钜鹿（今河北省邢台市巨鹿县）人，出世于约公元 109 年。他暮年信奉黄老学说，对官方医术也有所浏览。目睹百姓糊口在水深炽热当中，张角决定以宗教的情势构造公众，抵挡东汉王朝的暗中统治。
固然黄巾叛逆终究被弹压，但它沉重打击了东汉王朝的统治，使得东汉政权名存实亡，为厥后的三国鼎立局面奠定了根本。
党锢之祸是东汉末期的一场灾害。当时寺人权倾朝野，贪婪无度，肆意踩踏朝纲，鱼肉百姓。心胸天下、志在重振朝纲的士大夫挺身而出，与寺人的险恶权势狠恶对抗。
在颍川，波才带领的叛逆兵也给官军形成了庞大的压力。波才足智多谋，他奇妙地应用战术，多次击败官军。
张让、赵忠等寺人聚在一起，面色阴沉。
疆场上，喊杀声震耳欲聋。叛逆兵兵士们身着粗陋的铠甲，手持各式兵器，眼中燃烧着气愤和决计。他们奋不顾身地冲向敌军，揭示出了惊人的勇气。
承平道的初创人张角自称“大贤能师”，以符咒水疗的体例为公众治病，借此传播教义，吸引了大量信徒。他调派弟子到各地布道，颠末十余年的生长，信徒遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。承平道的构造非常周到，将信徒分为三十六方，各方设渠帅率领。