公元 238 年，三国期间的曹魏，西域高僧康僧来到洛阳。落脚于白马寺，这座陈腐而闻名的寺庙成为了他弘扬佛法和翻译佛经的首要场合。
东晋期间，公元 366 年，乐僔和尚在敦煌鸣沙山开凿了第一个洞窟。而后，敦煌的佛教石窟艺术不竭生长。浩繁僧侣和工匠参与此中，绘制精彩的壁画，塑造寂静的佛像。
竺法护活动包含构造讲经法会、讲授经文、答疑解惑。信众誊写、朗读佛经。
另一方面，很多人削发为僧尼，离开了农业出产和其他社会劳动。这使得劳动力资本有所减少，对农业和手产业的生长产生了必然的停滞感化。
魏晋约 200 年里佛教的生长在必然程度上对出产力的快速生长产生了一些影响。
以下是魏晋期间（公元 220 年 - 公元 420 年）佛教在敦煌地区生长的环境：
喜好汗青追光者请大师保藏：汗青追光者小说网更新速率全网最快。
但是，当《无量寿经》在官方逐步传播开来，引发了必然的反应后，曹叡也有所耳闻。但鉴于当时的局势庞大，他未对康僧铠的布道活动停止明白的支撑或反对，采纳了一种相对中立的态度。
佛教在社会各阶层中的影响力逐步扩大。上层社会中，很多王公贵族对佛教表示出稠密的兴趣，乃至大力支撑佛教的生长，修建寺庙，帮助佛事活动。在官方，浅显百姓也纷繁皈依佛教，寻求心灵的安好和对来世的期许。
但团体而言，在魏晋期间，佛教的生长在必然程度上对出产力的快速生长产生了必然的停滞。佛教也减缓了社会的严峻情感，佛教的慈悲、划1、摆脱等教义，影响了人们的代价观和品德看法。
一方面，大量的人力、物力和财力被投入到佛教寺庙的扶植、佛像的锻造以及佛事活动中。这导致了社会资本的部分华侈，减少了可用于农业出产、手产业制造等直接促收支产力生长范畴的投入。
西晋期间，敦煌的佛教生长逐步加快。佛教典范开端在敦煌传播，一些小型的佛窟也开端呈现。
三国期间，佛教开端在敦煌地区开端传播。因为地处丝绸之路的冲要，敦煌成为佛教东传的首要节点。固然此时佛教的影响相对较小，但已为后续的生长奠定了根本。